Händelsen daterar sig tillbaka till maj 1922. Utanför Shah Alami-porten i Lahore byggde hinduer ett tempel. Vid åsynen av detta ansåg muslimer att en moské också borde byggas intill templet. I en atmosfär där tempelspirorna glimmade, ansågs det nödvändigt att även storheten hos en moskés minaret skulle synas. Följaktligen samlades medel in omedelbart, och en bit mark nära templet förvärvades för en moské. Efter nattbönen började byggandet av moskén. Arbetet fortsatte hela natten. På morgonen såg folk att en moské stod färdigbyggd mittemot templet. Det var denna händelse som inspirerade Dr. Muhammad Iqbal att komponera sitt berömda verspar:
Masjid to bana di shab bhar mein, imaan ki hararat walon ne
Man apna purana paapi hai, barson mein namazi ban na saka
Översättning: De byggde en moské över en natt, drivna av yttre religiös iver; men det gamla, syndfulla jaget kunde inte bli bönfälligt ens efter år.
Detta är en symbolisk händelse som gäller de flesta muslimska aktiviteter i vår tid. I vår tid är många religiösa aktiviteter i själva verket reaktiva. Deras verkliga drivkraft är någon handling av ett annat samfund, inte Guds och Hans Sändebuds genuina befallning.
En sådan religiositet är reaktiv religiositet. Den föds ur en nationell impuls, inte en gudomlig impuls. Som ett resultat har muslimer, influerade av materiella, geografiska och politiska faktorer, kommit att betrakta andra nationer som rivaler. Genom att försöka överträffa dem försöker de uppnå en känsla av nationell tillfredsställelse. Alla sådana handlingar är, i verkligheten, nationella handlingar, även om de utåt sett presenteras i religiös dräkt.
En troende är den som fruktar Gud, vars varje aktivitet utförs under Guds ledning. Att stanna är för Gud, och att gå framåt är för Gud. Arbete utfört med sådan medvetenhet bär Guds stöd och ger gynnsamma resultat. Men arbete utfört i rivalitet med andra nationer ökar hat och konflikt. Dess utfall är begränsat: situationen blir mer komplicerad och når aldrig en god slutsats
