Kanoniskt har det dock kommit att hänvisa till den dyrkan som utförs årligen under månaden Dhul Hijjah, den tolfte månaden i den islamiska kalendern.

Minst en gång i sin livstid måste varje vuxen muslim som är fysiskt och ekonomiskt kapabel offra tid, pengar och bekvämligheter och bli en pilgrim helt i Guds tjänst.

Pilgrimerna bär enkla kläder, två sömlösa vita kläder för män och en klädsel som täcker kroppen, förutom ansiktet och händerna, för kvinnor. Dessa kläder symboliserar renhet och enhet och jämlikhet mellan alla troende.

Några viktiga ritualer som ska utföras under HajjVallfärden till Mecka. är följande:

• Tawaf: dvs. att gå runt Kabah sju gånger.

• Saee: pilgrimerna går raskt mellan Safa och Marwah, två kullar nära Kabah.

• Stående på Arafat: Pilgrimerna samlas i Arafat och ber till Gud under hela dagen och reciterar Talbiyah. Detta stående på den nionde dagen av Dhul Hijjah är mycket viktigt. Enligt traditionen är stående vid Arafat kulmen på pilgrimsfärden.

I Arafat höll profeten sin avskedspredikan till sitt folk från Nådens berg, en kulle mitt på planet.

HajjVallfärden till Mecka. och dess essens

Som framgår av följande utdrag från Koranen och haditherna är HajjVallfärden till Mecka. en viktig pelare bland islams fem grundpelare.

"Pilgrimsfärd till Huset är en plikt mot Gud för alla som kan företa Resan" (3:97)

"Det första huset som någonsin byggdes för människor var det i Mecka, en välsignad plats, en ledstjärna för nationen" (3:96)

"Det finns fem grundpelare i islam", sade profeten Muhammed: "Att vittna om att det inte finns någon gudom utom Gud, och att Muhammed är hans profet; att upprätta bön och betala de fattigas skuld; att vallfärda till huset och fasta under RamadanDen nionde månaden i den islamiska kalendern, fastemånaden.".

Grundbetydelsen av ordet HajjVallfärden till Mecka. är "att ge sig av" eller "att göra pilgrimsfärd". Kanoniskt har det kommit att hänvisa till en muslimsk dyrkanshandling som utförs årligen, där den dyrkande går runt Guds hus i Mecka, stannar en stund på Arafats slätt och utför andra riter som tillsammans utgör HajjVallfärden till Mecka. - pilgrimsfärden.

HajjVallfärden till Mecka. är en omfattande handling av dyrkan, som involverar både ekonomiska utgifter och fysisk ansträngning. Både åminnelse av Gud och offer för Hans skull är en väsentlig del av HajjVallfärden till Mecka.. HajjVallfärden till Mecka. är en handling av dyrkan där andan i alla handlingar av dyrkan, på ett eller annat sätt, har kommit till uttryck.

De heliga plikterna vid HajjVallfärden till Mecka. kretsar kring Guds hus, Kaba, i Mecka. Vad representerar Guds hus för en troende? Det väcker en hel profetisk tradition till liv, som sträcker sig från Abraham till Muhammed (frid vare med dem alla). Guds hus står som en förebild för sann tro på Gud och underkastelse till husets herre. "Profeterna gav upp allt och följde Herren", är budskapet som ljuder från Herrens hus; "lämna allt och följ Honom. De var lydiga mot Hans vilja; var det också ni. De tjänade Hans sak på jorden; tjäna Honom tills ni dör, och ni kommer att ha framgång för evigt."

Resan till HajjVallfärden till Mecka. är en resa till Gud. Den representerar den ultimata närhet man kan uppnå Gud medan man lever i denna värld. Andra tillbedjanshandlingar är sätt att minnas Gud; HajjVallfärden till Mecka. är ett sätt att nå Honom. Generellt sett dyrkar vi Honom på en osynlig nivå; i HajjVallfärden till Mecka. dyrkar vi Honom som om vi såg Honom ansikte mot ansikte. När en pilgrim står inför Guds eget hus, manas han sedan att kretsa runt Herrens hus, likt en fjäril som omger en blomma och klamrar sig fast vid Hans tröskel som en slav som ber om sin herres barmhärtighet.

Att göra HajjVallfärden till Mecka. är att möta Gud. När pilgrimen når Meeqat, gränsen till det Heliga Territoriet, fylls han av vördnad för Gud; han känner att han lämnar sin egen värld och träder in i Guds. Nu rör han vid Herren, kretsar kring Honom, springer mot Honom, färdas för Hans räkning, gör offer i Hans namn, slår Sina fiender, ber till Herren och ser sin bön besvarad.

Bland alla muslimska dyrkanshandlingar har HajjVallfärden till Mecka. en framträdande position. I en hadith kallade profeten det den högsta dyrkanshandlingen. Men det är inte bara pilgrimsfärdsriterna som utgör denna betydelse, det är andan i vilken HajjVallfärden till Mecka. utförs. Låt oss uttrycka det på ett annat sätt och säga att det inte bara handlar om att åka till Mecka och återvända. Det finns mycket mer i HajjVallfärden till Mecka. än så. HajjVallfärden till Mecka. har föreskrivits så att det kan inspirera oss med ny religiös glöd. Att återvända från HajjVallfärden till Mecka. med sin tro på Gud stärkt och återuppväckt – det är kännetecknet för en sann pilgrim.

Guds hus i Mecka är ett av Guds tecken på jorden. Där finner själar som har avvikit från Herren tröst i Honom igen; hjärtan som har blivit hårda som sten sänks inför den allsmäktige Guden; ögon som har förlorat sin syn fylls av gudomlig strålglans. Men dessa välsignelser från HajjVallfärden till Mecka. är bara för dem som kommer förberedda för dem. Annars blir HajjVallfärden till Mecka. bara en rundtur, ett besök som inte lämnar något bestående intryck på turisten.

"HajjVallfärden till Mecka. är att stå på Arafats slätt." Dessa ord från profeten Muhammed illustrerar vikten av att vistas på platsen. Arafats slätt, där pilgrimer tillbringar en dag, ger en bild av arenan på domedagen. Skara efter skara av Guds tjänare strömmar in från alla håll för att bevittna skådespelet. Och vilket skådespel! Alla är klädda i liknande, enkla kläder. Det finns inget som pekar ut någon person. Alla reciterar samma ord: "Här är vi till din tjänst, Herre." Hur kan någon som bevittnar detta skådespel inte minnas något liknande denna vers från Koranen:

"När trumpeten blåses, och se, från gravarna rusar de fram till sin herre" (36.51)

Men dessa välsignelser från HajjVallfärden till Mecka. är bara för dem som kommer förberedda för dem. Annars blir HajjVallfärden till Mecka. bara en rundtur, ett besök som inte lämnar något bestående intryck på turisten.

Av alla dessa skäl regerar HajjVallfärden till Mecka. (moskén) överlägset bland alla andaktshandlingar. Liksom den heliga moskén i Mecka har en ställning över alla andra moskéer, så står den dyrkan som utförs där – som en del av pilgrimsfärden – överlägset alla andra andaktshandlingar. Under HajjVallfärden till Mecka.-ritualerna minns pilgrimerna de uppoffringar som Kaba-arkitekterna - profeten Abraham och hans son Ismael - gjorde. Pilgrimerna besöker också de historiska platser som relaterar till profeten Muhammeds liv. De tillbringar några veckor i sådana omgivningar, skådeplatsen för tidig islamisk historia. På så sätt blir HajjVallfärden till Mecka. ett sätt att knyta samman pilgrimen med Gud och hans budbärare, och påminner hen om de rättrådiga liv som levdes av Guds fromma tjänare. I själva verket skapar den möjligheter till levande kontakt med islams historia. Utöver detta förenar HajjVallfärden till Mecka. dyrkare över hela världen.

Det uppfriskar de troendes sinnen med insikten att även om de tillhör olika raser och nationer, tjänar tron ​​på en Gud som en stark grund för universell enhet. Hur olika de än må vara i uppfostran, och oavsett vilket land eller nation de tillhör, är de alla ett och kommer alltid att förbli förenade när det gäller att vara gudsdyrkare. HajjVallfärden till Mecka. är i grunden en tillbedjanshandling, men i praktiken ger den många fördelar som påverkar hela det muslimska brödraskapet, en av dessa är nationell enhet.