Gemensamma egon och konflikter mellan samfund

Gemensamma egon och konflikter mellan samfund

Det var en gång en man som var mycket sträng mot sina barn. Han brukade ständigt skälla på dem. Ingen hade någonsin hört honom tala vänligt med dem. Hans barn var så skräckslagna för honom att de inte ens vågade öppna munnen i hans närvaro. Så snart han kom in i huset, tystnade de och sprang iväg.

En dag klättrade mannen upp på takterrassen till sitt hus. När han kom dit såg han, till sin chock, en av sina söner sitta högt upp på en elstolpe. Pojkens drake hade fastnat i elledningen och han försökte få ner den genom att klättra upp på stolpen. Så snart pojken såg sin far blev han förskräckt. Men istället för att skrika på pojken som han normalt gjorde, talade mannen mycket vänligt till honom.

”Son, vad gör du där?” frågade han. Sedan bad han, mycket kärleksfullt, pojken att sakta klättra ner från stolpen.

Senare berättade mannen om denna händelse för någon och förklarade: ”Jag log och talade på ett mycket vänligt sätt med min son eftersom jag fruktade att om jag vid det känsliga ögonblicket skällde på honom, skulle han falla ner och skada sig, eller värre. Denna känsliga situation tvingade mig att tala mjukt med honom, tvärtemot min vana.”

Detta exempel har värdefulla lärdomar, inte bara på individnivå utan också på social nivå. Det gäller för hela samfund, precis som det gäller för individer. Om du är medveten om en situations känslighet och är mycket försiktig och mån om den, kommer din medvetenhet, omsorg och omtanke att tvinga dig att utöva tolerans, snarare än att bli upprörd och arg. Det kommer att driva dig att undvika konfrontation, och på så sätt kommer du att kunna gå vidare. Istället för att fastna i en debatt om vem som har ”rätt” och ”fel”, kommer du att fokusera på att försöka lösa problemet du står inför.

Om du däremot inte är medveten om känsligheten i situationen du står inför, kommer du att börja skrika när du ser din son sitta uppflugen på en elstolpe, så att säga, även om detta innebär att han på grund av det kommer att falla ner och bryta alla sina ben.

Hela mänsklighetens historia vittnar om att om en person är uppriktig med något, kommer hans tillvägagångssätt och beteende att vara annorlunda, helt motsatt det hos en oseriös person. Endast en uppriktig person kommer att vara villig att inse betydelsen av de frågor han står inför. Endast en sådan person kommer att kunna uppskatta känsligheten i en situation han befinner sig i på rätt sätt. I motsats till en uppriktig man kommer en oärlig man att vägra acceptera bevis eller argument som inte passar hans sätt att tänka. Han kommer att använda alla medel för att vederlägga dessa bevis, genom att inleda alla möjliga orelaterade och irrelevanta debatter för att fördunkla sakfrågan. Om någon övertygande svarar på hans argument, kommer han att starta en ny debatt, helt enkelt för att vägra ändra sin ståndpunkt. En sådan person är ovillig och oförmögen att se saker som de är.

En gång träffade jag några muslimer från en viss stad. Några dagar innan detta, hade ett litet inter-samfundsupplopp brutit ut i den staden. Som min vana är, talade jag om behovet av att agera med tålamod. Men männen sade: ”I vår stad, muslimerna gjorde inget provocerande. Det var människor från det andra samfundet som onödigtvis började slåss med oss.”

Jag frågade dem hur upploppet hade startat.

De svarade: ”I vår stad finns en moské. Precis bredvid den ligger en gudstjänstlokal för våra icke-muslimska bröder. När vi placerade en högtalare i moskén för att meddela böneutropet, började icke-muslimerna ringa i klockor vid tidpunkten för sina böner. Ljudet av klockorna kunde höras inne i moskén. Och så sade vi till dessa människor: ’Snälla, ring inte era klockor medan vi ber.’ Men de lyssnade inte på oss. När vi upprepade gånger bad dem att sluta ringa i sina klockor, blev de arga. Och det var så upploppet startade.”

Jag sade till männen: ”Vilken shariaIslamisk lagstiftning baserad på Koranen och Sunnah.-relaterad fråga är det som ni insisterar på, att under muslimernas bönestund ska en icke-muslim inte ringa en klocka i sin gudstjänstlokal? En sådan sak nämns varken i Koranen eller i HadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort.. Inte heller har någon av våra lärda inom muslimsk rättsvetenskap gjort något sådant anspråk. Faktum är att ingen muslimsk härskare någonsin utfärdat en befallning om att när det är dags för muslimerna att be, icke-muslimer inte kan spela sina trumpeter eller ringa sina klockor i sina gudstjänstlokaler. När detta är fallet, varför blev ni så upprörda över denna fråga? Om någon ringer en klocka, låt honom göra det. Det orsakar ingen störning för muslimer i deras böner. Inte heller har sharian gjort det obligatoriskt för oss att säkerställa att klockor inte rings under vår bönestund.”

Männen accepterade dock inte min ståndpunkt. Även om de inte hade något svar på de bevis jag hade anfört, fortsatte de att mycket ivrigt tjata om sitt argument.

I Indien utlöses de flesta samfundsupplopp av sådana små incidenter. Vad är anledningen till detta? När den islamiska sharian inte har beordrat oss att stoppa icke-muslimska processioner som passerar våra moskéer med sin musik och sång, och när den inte har befallt oss att förbjuda icke-muslimer från att ringa i klockor framför våra gudstjänstlokaler, varför vill muslimer då göra det?