Medvetenhet om livet efter detta
En ung man från Delhi var tvungen att ta sig till Mumbai för att delta i en intervju för ett jobb utomlands. Han hade bokat en sovplats på ett tåg. På avresedagen lämnade han sitt hem för järnvägsstationen i en rickshaw. När fordonet passerade genom en gränd, kastade några pojkar stenar på den. Vid detta tillfälle tappade den unge mannens vän, som följde med honom, humöret. Han ville kliva av rickshawn, ta tag i pojkarna och lära dem en god läxa för deras dåliga uppförande. Men den unge mannen stoppade honom.
”Var har vi tid för detta?” frågade han, medan rickshawn körde vidare i hög fart.
Vad den unge mannen ville säga var: ”Jag måste genast nå stationen och hinna med mitt tåg. Sedan, efter att ha kommit till Mumbai, måste jag infinna mig för intervjun. Jag har inte råd att komma för sent, så var har jag tid att fastna med dessa pojkar? Jag väljer hellre att utöva tålamod inför deras dåliga uppförande så att jag inte missar min intervju.”
Människor har denna sorts allvar och uppriktighet gällande sina världsliga angelägenheter. Men troende på Gud har ett ännu större allvar än detta gällande livet efter detta, det eviga livet efter döden. Någon som är allvarlig med världsliga angelägenheter har inte tid att trassla in sig i irrelevanta saker, precis som mannen på väg till intervjun som vägrade att börja slåss med pojkarna som kastade stenar på rickshawn han åkte i, i berättelsen ovan. På samma sätt kommer någon som är allvarlig med Gud och livet efter detta att vägra att bli inblandad i kontroverser som kommer att avleda honom från hans andliga mål.
En passagerare som vill resa från Delhi till Amritsar, i nordväst, kommer inte att bege sig i riktning mot Calcutta, i sydost. Likaså kommer en person som reser mot livet efter detta inte att vilja bege sig i en riktning som tar honom långt bort från hans valda destination. Han kommer inte att tillåta sig att fastna i meningslösa kontroverser och konflikter med andra.
Om muslimer ser sig själva som resenärer i denna värld, kommer de att finna inspiration i det ovan nämnda hypotetiska exemplet med den unge mannen på väg till Mumbai för sin intervju. Men om de ser sig själva som resenärer som färdas mot livet efter detta, kommer de att finna inspiration i exemplet med Profetens följeslagare, som inte lät världsliga ting avleda dem från deras uppdrag. Och om muslimer varken följer den ena eller den andra vägen, och inte är intresserade av någon av dessa resor, då bara vandrar de omkring, utan någon som helst destination.
