Stoppa konflikter mellan samhällen i sin linda
Varje år hålls en brottningsmatch i Aligarh, en stad i norra Indien, där både hinduiska och muslimska brottare deltar. Ett år klagade en muslimsk brottare på att han hade blivit lurad. Målet för hans vrede var en hinduisk man, med whom han hade en långvarig fiendskap. Efter matchen bestämde sig den muslimske brottaren för att hämnas på honom. Några dagar senare fick han och en grupp av hans följeslagare syn på mannen ensam. De knivhögg honom brutalt. Han fördes i ilfart till sjukhus, där han avslöjade namnen på sina angripare och sedan avled av sina skador.
Mannens död visade sig vara en välsignelse för vissa ledare i staden. De ledde en arg demonstration och höjde provocerande slagord. ”Blod för blod!” ropade de. Deras känslostyrda retorik skapade en mycket känslig situation. Och sedan blev staden offer för dödligt mellan-samhälleligt våld.
Betrakta fallet med ett annat upplopp, som bröt ut 1980 i Moradabad, en annan stad i norra Indien. Tidigare samma år hade val till delstatsförsamlingen hållits, där Kongresspartiets kandidat, en muslimsk man vid namn Hafiz Muhammad Siddiq, vann med massiv majoritet. Kandidaten för det hinduinriktade Jan Sangh, herr Hans Raj Chopra, fick så få röster att han förlorade sin deposition. Det var inte bara muslimer som röstade på Hafiz Muhammad Siddiq. Han fick också stöd från ett stort antal hinduer.
Den besegrade politikern var mycket upprörd. Han letade efter en möjlighet, som lyckligtvis för honom snart kom i hans väg. En dag passerade ett bröllopssällskap tillhörande den hinduiska Mehtar-kasten genom gatorna. Det var nästan dags för kvällsbönen i moskén. Medlemmarna i bröllopssällskapet sjöng, dansade och spelade musik. Några muslimer försökte blockera sällskapet. De bad dem att sluta med oljudet de gjorde nära moskén och bad dem att ändra sin rutt. Medlemmarna i sällskapet gick inte med på detta. Detta ledde till ett gräl, som snart eskalerade till våld. Ytterligare några muslimer anslöt sig till de som redan var närvarande. De sprang efter Mehtarerna och gick in i Mehtar-området, där de misshandlade några Mehtarer och tände eld på några hem.
Det var nu herr Hans Raj Chopras och hans mäns tur. De åkte runt Moradabad och närliggande platser och höll flammande tal och skapade ett klimat av stor spänning i området.
Några dagar senare var det dags för Eid-festivalen. Den dagen kastade några människor bitar av griskött in i en eidgah, en plats där muslimer utför Eid-böner. Detta förargade muslimerna stort, som började kasta sten på polisen. Och sedan bröt ett fullskaligt upplopp ut, där Moradabads muslimska områden stod i lågor och dränktes i blod.
Betänk nu vilken vägledning Koranen och HadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. ger i detta avseende. Koranen säger att Gud var missnöjd med judarna och sände dem straff eftersom de inte stoppade sitt eget folk från att begå onda gärningar. Således berättar Koranen (5:79):
De av Israels barn som var fast beslutna att förneka sanningen förbannades av David och Jesus, Marias son. Det berodde på att de var olydiga och hängivna till överträdelse; de förhindrade inte varandra från att göra de felaktiga saker de gjorde. Onda var sannerligen deras gärningar. Ni ser många bland dem alliera sig med dem som förnekar sanningen. Ondskefullt är det som deras själar har sänt i förväg för dem. De har ådragit sig Guds vrede och ska lida evigt straff.
Denna princip utvecklas i Hadith. En hadith i detta avseende berättar att Profeten fick frågan vad man skulle göra när onda gärningar öppet begicks av en viss grupp. Han svarade: ”Om ni ser de onda gärningarna med egna ögon, och har makten att stoppa dem, så gör det. Om ni inte har makten, så tala ut mot det, och om ni inte ens kan göra detta, så hata det åtminstone i ert hjärta.” Profeten sägs ha sagt att den person som förblir tyst inför ondskan är ”en tyst djävul”.
