Som lösning på problemet där antalet kvinnor överstiger männen i samhället, ger den islamiska shariaIslamisk lagstiftning baserad på Koranen och Sunnah. män tillåtelse att, under särskilda villkor, gifta sig med mer än en kvinna. Denna princip om polygami, som är förankrad i den islamiska sharia , är utformad för att rädda kvinnor från de oädla konsekvenser som nämnts innan. Detta bud, även om det är allmänt till sin tillämpning, gavs endast som en lösning på ett specifikt socialt problem. Det tillhandahåller en ordning genom vilken överskottskvinnor kan rädda sig från sexuell anarki och ha ett ordentligt, stabilt familjeliv. Det vill säga, det handlar inte om att anta polygami snarare än monogami. Valet står mellan polygami och sexuell anarki.

Om budet att utöva månggifte ses abstrakt, verkar det vara partiskt till förmån för män. Men när det placeras i ett socialt organiserat sammanhang gynnar det kvinnor. Månggifte är både en lämplig och en naturlig lösning på kvinnors problem.

Tillståndet att utöva polygami inom islam gavs inte för att män skulle kunna tillfredsställa sina sexuella drifter. Det utformades som en praktisk strategi för att lösa ett specifikt problem. Att gifta sig med mer än en kvinna är endast möjligt när det finns fler kvinnor än män. Att misslyckas med detta är uteslutet. Är det tänkbart att islam, för att tillfredsställa människans begär, skulle ge oss ett bud som varken är möjligt eller praktiskt?

Encyclopaedia Britannica (1984) drar träffande slutsatsen att en anledning till att anamma polygami är överskottet av kvinnor. Bland de flesta som tillåter eller föredrar det lever den stora majoriteten av männen i ett tillstånd av monogami på grund av det begränsade antalet kvinnor. (Encyclopaedia Britannica (1984), vol. 8, s. 97)

Att ha mer än en fru är inte ett ideal inom islam. Det är i grunden en praktisk lösning på ett socialt problem.


Avslutningsvis

Under normala förhållanden är födelsetalen för män och kvinnor nästan lika stora. Därefter minskar antalet män i samhället av olika anledningar, vilket lämnar ett överskott av kvinnor. Under sådana omständigheter, genom att följa principen om monogami, misslyckas hundratusentals kvinnor med att hitta män åt sig själva och nekas därmed en hedervärd plats i samhället. Monogami som en absolut princip kan verka tilltalande för vissa, men händelserna visar att detta inte är helt praktiskt genomförbart idag. Valet för oss står därför inte mellan monogami och polygami utan snarare mellan islams lagliga polygami och den olagliga polygamin hos icke-islamiska folk. Det senare systemet lämnar "överskottskvinnor" att leva liv i sexuell anarki och social förstörelse. Å andra sidan tillåter det förra dem att välja sin egen fria vilja i äktenskap med vem som helst som kan ge rättvis behandling till mer än en hustru.