I motsats till vanliga missuppfattningar åtnjuter kvinnor fullständig frihet inom islam. Under profeten Muhammeds liv ville en muslimsk kvinna, Barira, separera från sin make, Mughis. Ärendet hänsköts till islams profet, som gav rådet: "Jag skulle vilja att du tar tillbaka din begäran och lever med din make genom att anpassa dig till honom." Barira frågade profeten: " Är detta din begäran, eller är det Guds befallning?" Profeten svarade: "Det är min begäran." Barira sa: 'Då behöver jag det inte.'" ( Sunan an-Nasa'i , HadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. nr 5417) Äktenskapet upplöstes sedan. Detta visar tydligt att islam ger kvinnor fullständig frihet.
Kvinnor fick besöka moskéer och be i församlingar eller individuellt under hela den islamiska perioden. Dessutom har kvinnor genom hela islams historia varit fria att utföra betydande roller på den stora arena som islam ger dem för att utföra ädla och heroiska gärningar.
Under islams tidiga period, som betraktades som en förebild för alla troende, har vi flera exempel som visar att kvinnor brukade delta i praktiska angelägenheter. Till exempel var det Hazrat Khadijah, profetens hustru, som ledde affärer, och Hazrat Fatimah, profetens dotter, hjälpte till att ge första hjälpen till sårade i strid. Asma, Abu Bakrs dotter, skötte sina kameler och dadelträdgården.
Således kan vi se att islam upphöjer kvinnors ställning. Den anser att män och kvinnor är lika i respekt men olika i roller, precis som de skapades.
När det gäller den praktiska hushållsskötseln hålls mannen ansvarig. Detta betyder dock inte att en kvinna inte kan axla detta ansvar. Om hon kan bära denna börda kommer inga invändningar att framföras från något håll. Ett exempel på detta kan hittas i Koranen angående folket i Saba. De bodde i Jemen. Den berömda dammen i Marib gjorde deras land mycket välmående och gjorde det möjligt för det att uppnå en hög grad av civilisation. Koranen berättar att de styrdes av en kvinna (27:23) utan att ogilla hennes styre. Bilqis, drottningen av Saba, var klok, ännu mer än männen vid hennes hov. Hon ville inte dra in sitt land i krig, medan männen rådde henne att konfrontera sina fiender, Salomos armé. Abdullah Yusuf Ali, kommentatorn av Koranen, skriver:
”I Bilqis har vi en bild av kvinnlighet, mild, försiktig och kapabel att tämja sina undersåtars vildare passioner.”
Det är en accepterad princip bland Koranens kommentatorer att när Koranen rapporterar något utan något ogillande, betyder det att Koranen har godkänt det.
Så när vi tittar på denna händelse i ljuset av Koranen, finner vi att kvinnors status är ännu högre än mäns. En kvinna har ansvaret för män och axlade detta ansvar mer effektivt.
Således visar exemplet med drottningen av Saba, som nämns i Koranen, att herravälde inte är mannens monopol. En kvinna kan vara härskare över män om hon har förmågan att göra det, och Koranen har vittnat om det.
