Två kvinnors vittnesmål anses vara lika med en mans. När det gäller skuldfrågor säger Koranen:
"När ni tecknar en skuld för en bestämd tid, skriv ner den. Och kalla in två manliga vittnen bland er, men om två män inte kan hittas, då ska en man och två kvinnor som ni anser lämpliga att agera som vittnen, så att om en av dem glömmer, kommer den andre att komma ihåg." (2:282)
Ny forskning har bekräftat att denna lag i Koranen är helt naturlig. En rapport citerar en sovjetisk vetenskapsman som säger att män har en mer anmärkningsvärd förmåga att memorera och bearbeta matematisk information än kvinnor, men kvinnor är bättre på ord. I ett uttalande till nyhetsbyrån Tass sa Dr Vladimir Konovalov: "Män dominerar i matematiska ämnen på grund av deras minnes särdrag. Det starkare könet uppvisar större svårigheter att bearbeta och anpassa språkmaterial." ( The Times of India (New Delhi) 18 januari 1985)
Som anges i den koranvers som inledningsvis citerades, måste det, närhelst det blir någon försening med betalningen efter avslutad affärstransaktion, finnas vittnen, antingen två män eller en man och två kvinnor. Frasen "så att om någon av dem glömmer, kommer den andre att komma ihåg" förtydligar att minnet måste anses vara näst viktigare än rättvisa i sådana kreditaffärer. När biologiska studier har visat att en kvinnas minne är svagare än en mans, är det helt och hållet enligt naturens fakta att föreskriva att det ska finnas två kvinnliga vittnen istället för en man. Detta bud sätter således ett värde på minnet i sig. Detta är ett praktiskt krav, och det diskriminerar inte kvinnor eller ger män överlägsenhet.
Arbete utomhus
Enligt 'Abdullah ibn Mas'ud, när Abu ad-Dahdah, en av profetens följeslagare, hörde uppenbarelsen av denna koranvers: "Vem kommer att ge ett generöst lån till Gud? Han kommer att betala tillbaka honom tvåfaldigt, och han ska få en rik belöning" (57:11) frågade han profeten: "O Guds sändebud, vill Gud ha ett lån från oss?" När profeten svarade jakande tog Abu ad-Dahdah honom i handen och sa: "Jag lånar i detta ögonblick ut min fruktträdgård till Gud."
Abu ad-Dahdahs fruktträdgård var ansenlig med sexhundra dadelpalmer, och när han donerade den till islam bodde hans fru, Umm ad-Dahdah, där med sina barn. Trots detta, efter att ha avlagt sitt löfte till profeten, kom Abu ad-Dahdah till fruktträdgården, kallade på sin fru och berättade för henne att hon var tvungen att lämna, eftersom den hade lånats ut till Gud. Umm ad-Dahdahs reaktion var att han hade gjort en bra affär. Det vill säga att Gud skulle belöna honom många gånger om i framtiden. Med detta sagt lämnade hon fruktträdgården med sina barn, bärande alla sina väskor och bagage. ( Tafsir Ibn Kathir , vol. 4, s. 308)
Från denna händelse kan vi dra slutsatsen att Umm ad-Dahdah arbetade på dadelträdgården. Många sådana händelser i islams tidiga fas (den exemplariska fasen) visar att kvinnor verkligen inte var instängda inomhus. De gick ut för att utföra många nödvändiga utomhusuppgifter. En sak bör dock klargöras: dessa kvinnors utomhusaktiviteter var inte syftande till underhållning utan av nödvändighet.
