PRAKTISK METOD
Individer bör ägna sig åt intellektuellt uppvaknande. När man står inför utmanande situationer bör man vara villig att anpassa sig till en situation på pragmatiska grunder som en principfråga, inte av tvång.
En gång träffade jag en madrasastudent vars huvud var rakat. Under vårt samtal berättade han att madrasans administratör hade låtit raka alla studenters huvuden. Anledningen som administratören angav var att han inte tyckte om långt hår. Jag frågade honom om studenterna vars huvuden hade rakats hade protesterat mot detta. Han svarade att de inte hade gjort det. Tydligen mådde studenterna dåligt över administratörens agerande, men de förblev tysta eftersom madrasan skulle ha relegerat dem om de protesterade.
Strikt sett, ur ett principiellt perspektiv, var administratörens beslut att raka pojkarnas huvuden en provokativ handling för studenterna. Studenterna bedömde dock inte denna handling utifrån principers eller ideologiers måttstock. Istället gick de med på att av pragmatiska skäl acceptera en handling som på teoretiska eller principiella grunder var oacceptabel.
Om man reflekterar över saken kommer man att upptäcka att de flesta människor beter sig på precis samma sätt i sina personliga liv. När de ställs inför utmanande situationer som rör deras personliga liv, går de med på att acceptera och anpassa sig till en situation på pragmatiska grunder, även om de kanske inte helt håller med om den på teoretiska eller principiella grunder. Men just dessa människor uppvisar ofta inte samma kloka pragmatism när en utmanande fråga uppstår som rör den gemenskap de identifierar sig med. Istället för att reagera pragmatiskt och anpassa sig därefter, ser de det i ideologiska termer och reagerar känslomässigt, vilket bara förvärrar situationen. I sina personliga angelägenheter är dessa människor pragmatiska och går med på att göra lämpliga justeringar för att skydda sina intressen, men när det gäller en fråga som rör den gemenskap de identifierar sig med, blir de ofta opraktiska och vägrar att göra samma typ av pragmatiska anpassning. Anledningen till denna skillnad i beteende är brist på intellektuellt uppvaknande.
Den största svagheten hos dagens muslimer är brist på intellektuellt uppvaknande. Ingen rörelse har uppstått bland dem som skulle kunna ägna sig åt att främja deras intellektuella fostran i ljuset av principerna för konsten att tänka rätt. Utfallet av detta är att dagens muslimer är berövade intellektuell utveckling. Många människor lever helt enkelt på en djurisk nivå, ovetande om intellektuell tillväxt och processen för positivt tänkande.
