Inom islamisk rättspraxis kallas de materiella arrangemang som en man gör för sin frånskilda make för "skilsmässobestämmelser". Det råder enighet bland muslimska lärda om att denna bestämmelser inte på något sätt innebär livslångt underhåll, eftersom det absolut inte finns någon grund för detta i de gudomliga skrifterna. Begreppet livslångt underhåll är i själva verket en produkt av den moderna civilisationen. Det har aldrig varit förankrat i gudomliga lagar, varken islam, judendom eller kristendom. I materiella termer tar "försörjning" formen av en gåva som mannen överlämnar vid skilsmässan så att kvinnans omedelbara behov kan tillgodoses, och i samtliga fall är detta helt i proportion till hans tillgångar.

Men Koranen gör det uttryckligen att avskedet framför allt måste vara humant och att rättvisa måste skipas:

"Sörj för dem med rättvisa, den rike mannen efter hans tillgångar och den fattiga efter hans. Detta är bindande för rättfärdiga män. Glöm inte att visa vänlighet mot varandra. Rimliga resurser bör också ges till frånskilda kvinnor. Detta åligger rättfärdiga män." (2:236)

När skilsmässa sker innan hemgiften är avgjord och äktenskapet fullbordat, måste mannen även då ge kvinnan pengar eller varor som en gest av god vilja. I detta fall uppstår inte frågan om hans återbetalning av hemgiftspengarna. Koranen är också ganska tydlig om ...

"Ni troende, om ni gifter er med troende kvinnor och skiljer er från dem innan äktenskapet fullbordas, behöver ni inte väntetiden: se till att de får försörjas och släppa dem fria på ett hedervärt sätt." (33:49)

Denna "väntetid" (iddah) gäller en kvinna som har varit gift en tid och som efter skilsmässan kan upptäcka att hon är gravid. Denna lagstadgade väntetid på tre månader klargör hennes ståndpunkt, och då måste mannen betala henne ytterligare ersättning om hon väntar hans barn. Men återigen, det är inte fråga om underhåll för livet, eftersom Koranen söker en naturlig lösning på alla mänskliga problem. Det skulle därför vara helt emot Koranens anda att en kvinna skulle ha rätt till underhåll för livet från just den man som hon inte kunde samexistera med. Ett sådant beslut skulle verkligen ha skapat en negativ mentalitet i samhället. Koranen har återigen svaret:

"Om de skiljer sig åt, skall Gud ersätta var och en av dem med sitt överflöd. Han är Generös, Vis." (4:130)

Guds generöshet hänvisar till den omfattande försörjning som Gud har gjort för sina tjänare i denna värld. På olika sätt hjälper Gud sådana nödställda människor. Till exempel, när en kvinna är skild, är det naturligt att sympatin hos alla hennes blodssläktingar väcks. Som ett resultat, utan att någon press läggs på dem, är de villiga att hjälpa och ta hand om henne. Dessutom väcks ny viljestyrka hos en sådan kvinna, och hon börjar utnyttja sina dolda potentialer och löser därmed sina problem självständigt. Dessutom har tidigare erfarenheter gjort henne klokare och mer försiktig, och hon känner sig bättre rustad att inleda ett nytt äktenskap med större framgång.

Efter skilsmässa

Frågan omedelbart efter en skilsmässa är hur man ska klara sina nödvändiga utgifter. Svaret är att tillgripa islamisk arvslag. Om kvinnor skulle få sin rättmätiga andel enligt islamisk lag, skulle det inte vara tal om att en kvinna skulle bli utfattig. Men tyvärr misslyckas majoriteten av muslimska kvinnor med att få sin rättmätiga andel av arvet från sina avlidna fäder och män enligt islamisk lag. Detta skulle vara mer än tillräckligt för att möta sådana nödsituationer om de kunde göra det.

Islam har dock inte bara lämnat kvinnors ekonomiska problem åt arvets nycker eftersom föräldrar inte alltid har egendom som kan delas mellan sina barn. Ytterligare arrangemang har gjorts enligt underhållslagen, men detta har inget samband med skilsmässolagen. Därför måste svaret på denna fråga sökas i den islamiska underhållslagen. Här ska vi kortfattat beskriva några av dess aspekter:

1. Om den frånskilda kvinnan är barnlös eller om barnen inte försörjer sig, faller ansvaret för hennes underhåll enligt islamisk lag på hennes far. Det vill säga, hennes situation kommer att vara densamma som före äktenskapet.

För att citera från Fath al-Qadir (en standardbok om islamisk lag):

”Fadern är ansvarig för att bära sin dotters utgifter fram till hennes äktenskap om hon inte har några pengar. Fadern har ingen rätt att tvinga henne att förtjäna pengar, även om hon kan. När flickan är skild och väntetiden, iddah, är över, ska hennes far återigen bära hennes utgifter.” (Ibn Hummam, Fath al-Qadir ala al-Hidayah , vol. 4, s. 410)

2. Om den frånskilda kvinnan har en son som är en försörjande familjemedlem, faller ansvaret för hennes underhåll helt och hållet på honom.

Allt som rättmätigt tillhör en hustru är sonens plikt att försörja, det vill säga mat, dryck, kläder, hus och till och med tjänstefolk, om möjligt. (Ibn 'Abidin, Radd al-Muhtar 'ala ad-Durr al-Mukhtar, vol. 2, s. 733)

3. Om fadern är avliden, och inte ens hennes barn kan försörja sig, är hennes närmaste släktingar, såsom bröder eller farbröder, ansvariga för hennes försörjning. Utan ens denna tredje form håller den islamiska shariaIslamisk lagstiftning baserad på Koranen och Sunnah. statskassan (baitul mal) ansvarig för att bära hennes utgifter. Hon har rätt att få pengarna för sina nödvändigheter.

På grund av antalet bestämmelser som finns enligt islamisk lag för kvinnor har det aldrig varit så i islamisk historia att frånskilda muslimska kvinnor har drivits vilse, hjälplösa, utan någon som tar hand om dem.

Den indiske krönikören Khushwant Singh har påpekat att vi inte hör talas om muslimska kvinnor som begår självmord eller torteras som hinduiska kvinnor, vilket är ett bevis på att islam redan har gett dem tillräcklig frihet och har gjort tillräckligt för att de ska kunna få stöd i nödsituationer.

Frågan har fått en ny dimension eftersom kvinnor i dagens läge kan lämna sina hem för att arbeta och därför inte är lika helt beroende av män som de brukade vara förr: det finns då inget behov av att stifta lagar som försörjer dem på bekostnad av deras män. Vad är poängen med att stifta en sådan lag när man tjänar som män? Endast i undantagsfall behöver de tas om hand, och sätt att göra det kan i allmänhet utarbetas tillfredsställande på en personlig nivå.