Enligt Koranen och Hadithen har en kvinna samma status som en man i islam.
Koranen säger: "Ni är varandras lemmar" (3:195). Islams profet sade: "Kvinnor är utan tvekan männens motsvarigheter" ( Sunan Abu Dawood , HadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. nr 236; Sunan At-Tirmidhi , Hadith nr 113). Detta innebär att män och kvinnor är två lika delar av en enda enhet.
Ur ett islamiskt perspektiv är män och kvinnor lika i fråga om status, rättigheter och välsignelser, både i denna värld och i livet efter detta. Även om de är lika i respekt, är deras roller olika. Män och kvinnor kan jämföras med de två hjulen på en vagn. Varje hjul spelar en viktig roll för att hålla vagnen i rörelse; om ett hjul stannar, stannar vagnen. Precis som en vagn rör sig framåt med hjälp av båda hjulen, fungerar livets system effektivt genom samarbete mellan män och kvinnor.
Denna biologiska skillnad mellan man och kvinna är resultatet av Skaparens målmedvetna planering. Med andra ord är män och kvinnor komplement till varandra. Båda behövs för att livssystemet ska kunna fortsätta effektivt.
Vilken är kvinnans status inom islam?
Utvalt citat från Koranen
"Och när de uppmanas att tro som andra människor tror, svarar de: "Skall vi tro som dessa enfaldiga stackare?" Nej, det är de som är enfaldiga stackare, men det vet de inte"
2:13
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Hur kan vi motverka våldsbejakande extremism?
Det nuvarande problemet med terrorism bygger på en ideologi som inte kan motverkas eller dödas genom rättsliga åtgärder eller enbart genom fördömande. Frågan är nu: hur ska man hantera denna militans? Svaret är att det kräver en motideologi. Militanterna har påstått legitimerat sin militans genom att tillämpa en felaktig och vilseledande tolkning av de religiösa skrifterna på den.
Vi måste avlegitimera den genom att ersätta den felaktiga tolkningen med den rätta tolkningen. Ingen annan strategi kommer att fungera. Vi måste utveckla en motideologi för att övervinna den. Enligt UNESCO:s dedikum "börjar våldet i sinnet". Det måste därför ryckas upp med rötterna från själva sinnet. Detta går direkt till roten till terrorism. För att eliminera denna grund måste vi därför inleda våra ansträngningar genom att börja från rätt utgångspunkt. Och det vill säga, omforma individers sinnen genom att ta dem bort från våldskulturen och föra dem närmare fredskulturen.
Maulana Wahiduddin Khans litteratur och föreläsningar erbjuder en motideologi för att omforma sina mot fredliga linjer genom att presentera dem för det korrekta islamiska perspektivet på samma koranverser som används för att radikalisera dem. När de förstår att deras förståelse inte har något att göra med islam, lämnar de det åt sitt öde och börjar arbeta mot fredliga linjer.
