Enligt populär fiqhDen islamiska rättsläran och tolkningen av sharialagarna (Guds lag), vilket innebär praktisk förståelse av regler för det religiösa, sociala och politiska livet kan muslimska kvinnor inte resa utan mahramen familjemedlem som är permanent förbjuden att gifta sig med på grund av blodsband, äktenskap eller amning. Men i dagens tid har resandet blivit så bekvämt, säkert och tryggt att jag anser att det är lagligt för kvinnor att resa utan mahram. Profeten sade en gång i detta avseende:
Om du skulle leva länge, kommer du säkerligen att se att en dam i en Howdah som reser från Al-Hira (säkert kommer att nå Mecka och) utföra Tawaf av Kabah, utan att frukta någon annan än Allah. (Sahih al-Bukhari, hadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. nr 3595)
Det betyder att mahram är valfritt i fredliga och bekväma tider. Islam tillåter dock inte fri blandning av män och kvinnor. Till exempel, enligt islams uppfattning är det inte lämpligt för en man att dela rum med en kvinna om de båda inte är släkt. Islam ber sina anhängare att upprätthålla ett avstånd av respekt, värdighet och blygsamhet med varandra. Detta är ett skydd för båda könens personliga och privata utrymmen.
Kan kvinnor resa utan mahram?
Hur kan vi omforma mentalitet hos dem som tänker i termer av våld?
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Kan vi inom islam se Allah om vi kommer till Himlen?
Ja . Enligt en hadith frågade följeslagarna en gång profeten om vi skulle få se Gud i Paradiset. Hadithen lyder som följer:
"Under profetens livstid frågade några människor: "O Guds sändebud! Ska vi få se vår Herre på uppståndelsens dag?" Profeten sa: "Ja. Har ni några svårigheter att se solen vid middagstid när den är ljus och det inte finns något moln på himlen?" De svarade: "Nej." Han sa sedan: "Har ni några svårigheter att se månen en fullmånenatt när den är ljus och det inte finns något moln på himlen?" De svarade återigen: "Nej." Profeten sa: "(På samma sätt) kommer ni inte att ha några svårigheter att se Gud på uppståndelsens dag, precis som ni inte har några svårigheter att se vare sig solen eller månen" (Sahih al-Bukhari, hadith nr 4581).
