Det är inget fel med islam idag. Enligt min mening finns det bara ett problem som dagens muslimer står inför – det vill säga deras självutnämnda uppfattning om jihad. Alla andra frågor om intolerans och extremism har förgrenat sig från deras missuppfattningar om jihad. Den viktigaste punkten för muslimer idag är att känna till vikten av fred och att veta att jihad inte behövs i dagens tid.
Befallningen om jihad, i termer av qital (krig), är upphävd. Om vi i nutid kan uppnå allt vi vill med fredliga metoder, varför då engagera oss i qital eller strider? Detta är det grundläggande problemet som måste åtgärdas. Att försöka etablera islamisk sharia med våld eller genom tvång är också en utlöpare av denna felaktiga uppfattning om jihad. Muslimer måste överge den våldsamma metoden och arbeta fredligt för konstruktiva mål.
Vad gick fel med islam i modern tid?
ANDLIGA PARTNERS
Koranen lägger stor vikt vid äktenskapets institution. Enligt Koranen är hemmet den första enheten i varje samhälle och den primära källa...
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Vad är lösningen på dagens terrorism som begås i islams namn?
Dagens terrorism har blivit ett globalt hett. Dagens våld som begås i islams namn beror på den politiska tolkningen av islam. Medan islam är en religion vars bud måste följas av människor av egen fri vilja, visar den politiska tolkningen felaktigt att islam är en religion som präglas av påtvingande åtgärder. Som sådan är det inte en fråga om vapen mot vapen; det är en fråga om ideologi mot ideologi. De muslimer som utövar våld idag har blivit offer för denna felaktiga ideologi som rättfärdigar våld för att upprätthålla islamiska bud.
Det enda sättet att lösa detta problem är att presentera för dessa muslimer den fredliga tolkningen av islam, som är en religion som präglas av att följa (inte upprätthålla). Detta kommer att tjäna syftet med en motideologi och ta bort rättfärdigandet för att använda våld. Maulana Wahiduddin Khan har presenterat en motideologi i många av sina böcker, såsom "Den politiska tolkningen av islam", "Fredens ideologi", "Fredens tidsålder" och "Fredens profet". Denna motideologi har fungerat bland kashmiriska militanter. Efter att ha läst Maulanas böcker har många kashmirier med en militant sinnesstämning slutat våldet och arbetar inom utbildning, fred och interreligiös harmoni.
