Gud är allestädes närvarande på grundval av sin kunskap om saker. Det betyder inte att Gud är fysiskt närvarande överallt, utan att ingenting undgår hans kunskap. Detta förklarar också hans allvetande. Att han är allsmäktig innebär att han har satt naturens lagar och utan undantag är varje människa bunden av dem.
Ingen kan eliminera eller förändra dessa lagar, vi kan bara upptäcka dem och verka enligt de principer Gud har satt för denna värld. Att han är allsmäktig innebär också att det bara är Han som verkligen kan belöna, straffa eller förlåta oss för våra handlingar.
Hur förstår vi Guds allestädesnärvaro, allmakt och allvetenhet?
Läs även detta nästa
Hur man hittar andlig föda
En professor gav mig de goda nyheterna att hans tjänstgöringstid hade löpt ut, så han skulle gå i pension. Men eftersom universitetet had...
Utvalt citat från Koranen
"Till Honom skall ni återvända helt och hållet. [Det är] Allahs löfte [som är] sanning. Sannerligen, Han påbörjar [skapelseprocessen] och upprepar den sedan för att Han kan belöna dem som har trott och gjort rättfärdiga gärningar, i rättvisa"
Surah Yunus ves 4
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Varför sprider sig islamofobi skandalöst i hela världen?
Termen "islamofobi" har kommit att beteckna fördomar mot, hat mot eller rädsla för religionen islam eller muslimer. Enligt min mening är denna term en självutnämnd skapelse av muslimer och den verkliga sanningen strider mot vad muslimer tror. Om till exempel de sörjande familjemedlemmarna till offren för morden i Manchester (22 maj 2017) har klagomål mot muslimer eller islam, är det bara naturligt. Det beror inte på islamofobi; deras klagomål är i själva verket ett skälbaserat klagomål medan fobi är en irrationell aversion och den utvecklas utan anledning. Därför är det korrekt att säga att det inte finns något sådant som "islamofobi"; det existerar varken i väst eller någon annanstans i världen.
Så det som behövs är att muslimer omformar sig själva – då kommer allt, inklusive andra människors negativa uppfattningar om muslimer och islam, att avgöras. Det är en tvåpunktsformel: för det första måste muslimer erkänna att detta fenomen är "muslimfobi" och inte "islamofobi" som sådant. För det andra måste de korrigera sig själva. Det är rättänkande muslimers plikt att utbilda andra muslimer i detta avseende.
