Nej, individer och icke-statliga organisationer kan inte föra krig på egen hand. Inom islam är krig inte individens privilegium utan en etablerad regerings. Endast en etablerad regering kan förklara krig. Islams profet sade: "Härskaren är en sköld; folket strider bakom honom, och han skyddar dem" ( Sahih BukhariDen mest autentiska samlingen av profeten Muhammeds haditherNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. inom islam. , HadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. nr 2957). Med andra ord kan individer be på egen hand, men de kan inte föra krig av egen fri vilja.
Först när ett krig förklaras av den styrande regeringen kan allmänheten ansluta sig till och stödja det, och inte innan dess. Islam sanktionerar inte individuella handlingar i denna fråga. Därför kan ingen icke-statlig organisation eller icke-statlig organisation förklara krig. Därför är alla former av våldsamma aktiviteter som utförs i islams namn världen över av andra grupper än etablerade stater fall av olaglig vapenanvändning ur ett islamiskt perspektiv.
Tillåter islam icke-statlig organisationer eller individer att utföra jihad (qital)?
Vad är Guds skapelseplan?
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Vad är lösningen på dagens terrorism som begås i islams namn?
Dagens terrorism har blivit ett globalt hett. Dagens våld som begås i islams namn beror på den politiska tolkningen av islam. Medan islam är en religion vars bud måste följas av människor av egen fri vilja, visar den politiska tolkningen felaktigt att islam är en religion som präglas av påtvingande åtgärder. Som sådan är det inte en fråga om vapen mot vapen; det är en fråga om ideologi mot ideologi. De muslimer som utövar våld idag har blivit offer för denna felaktiga ideologi som rättfärdigar våld för att upprätthålla islamiska bud.
Det enda sättet att lösa detta problem är att presentera för dessa muslimer den fredliga tolkningen av islam, som är en religion som präglas av att följa (inte upprätthålla). Detta kommer att tjäna syftet med en motideologi och ta bort rättfärdigandet för att använda våld. Maulana Wahiduddin Khan har presenterat en motideologi i många av sina böcker, såsom "Den politiska tolkningen av islam", "Fredens ideologi", "Fredens tidsålder" och "Fredens profet". Denna motideologi har fungerat bland kashmiriska militanter. Efter att ha läst Maulanas böcker har många kashmirier med en militant sinnesstämning slutat våldet och arbetar inom utbildning, fred och interreligiös harmoni.
