Generellt sett formas en persons karaktär utifrån hennes känslor. Ilska, hämndlystnad, svartsjuka, hat, opportunism etc. är negativa känslor som ofta outplånligt formar en persons karaktär. Ingen person kan komma in i paradiset med en karaktär som utvecklats av sådana känslor. För att komma in i paradiset måste man vara en person med dygdig karaktär.
För detta bör man inte bygga sin karaktär under yttre faktorer; istället måste man bygga den genom att följa vissa moraliska principer av egen fri vilja. Endast människor med ärlig karaktär kan anses berättigade att komma in i och leva i paradiset i livet efter döden. Detta är skapelseplanen under vilken människan har skapats.
Vad är vikten med att leva ett principfast liv?
Läs även detta nästa
Guds skapelseplan
Gud har en plan för människorna. Planen är att varje människa sätts i denna värld under en begränsad period för att pröva henne, och seda...
Utvalt citat från Koranen
”Och ha tålamod! Allah försummar sannerligen inte de godgörandes belöning”
[Surah Hud, 11:115]
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: När profeten Muhammed dog lämnade han efter sig nio änkor. Vem beordrade sedan muslimer att gifta sig med bara fyra fruar?
Ett av de budord som ges i Koranen som en fråga om social organisation gäller polygami, det vill säga tillåtelse för en man att gifta sig med upp till fyra kvinnor:
Om ni fruktar att ni inte kan behandla föräldralösa barn rättvist, då får ni gifta er med sådana kvinnor (änkor) som ni finner lämpliga: två, tre eller fyra stycken. Men om ni fruktar att ni inte kan skipa rättvist, gift er med endast en (Koranen 4:3).
Bakgrunden och formuleringen i denna vers tycks uttrycka ett bud som endast borde vara tillfälligt i kraft. Det vill säga, det gällde endast ett särskilt undantagstillstånd när, till exempel, antalet kvinnor översteg antalet tillgängliga män på grund av förlust av män i strid.
Alla profeten Muhammeds hustrur, förutom Ayesha, var frånskilda eller änkor. Den arabiska seden på den tiden var sådan att giftermål inom en viss stam garanterade stammens trohet till svärsonen. I profetens fall var dessa äktenskap därför en form av krigshantering som så småningom kulminerade i en blodlös revolution. Det var en åtgärd som vidtogs för att hantera de potentiella stamkonflikter som kunde ha uppstått i den fientliga miljön i Arabien på den tiden.
