Islam ger tillstånd att strida. Men sådant tillstånd ges endast vid en attack från motståndare trots muslimernas undvikande policy, vilket skapar en situation där självförsvar blir nödvändigt. Enligt islams läror ska krig inte föras mot fienden utan mot angriparen. Om muslimer anser att någon är deras fiende ger det dem inte rätten att attackera honom. Den enda rätt som ges dem är att förmedla islams fredliga budskap till andra. Islam tillåter defensiv strid mot våldsam aggression, men endast när alla ansträngningar till undvikande och försoning har misslyckats. Koranen säger:
Tillstånd att strida beviljas dem som attackeras för att de har blivit orättvist behandlade (Koranen 22:39). På ett annat ställe uppmanar Koranen de troende så här: Kämpa för Guds sak mot dem som för krig mot er, men begå inte aggression. Gud älskar inte angripare (Koranen 2:190). En tradition berättar: Gud ger mildheten vad Han inte ger hårdheten (Sahih Muslim, hadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. nr 2593).
I Koranen kallas Gud för 'Fredens källa' (Koranen 59:23). Profeten Muhammeds praktiska exempel ger ett obestridligt bevis på värdet av denna politik av undvikande och icke-konfrontation. Han lyfte aldrig svärdet i aggression eller för territoriella erövringar. Endast under extrema försvarsförhållanden tillät han defensiva strider. Dessutom var alla slag som utkämpades vid den tiden faktiskt skärmytslingar och inte krig, eftersom inget av dem varade ens i en dag.
Gav profeten någon tillåtelse att gå i krig?
Salat (bön) ingjuter blygsamhet hos människa
Bön förbereder människan för att leva ett dygdigt liv. Den ingjuter i den dyrkande en anda av blygsamhet som stärker ens kontakt med Gud,...
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: I vilken utsträckning är sekularism och islam förenliga?
Islam och sekularism är helt kompatibla. Enligt Encyclopedia of Religion and Ethics är sekularism en politik av icke-inblandning i religiösa frågor. I en sekulär regering har varje religiöst samfund rätt att följa sin egen tro. Detta demonstrerades även av profeten Muhammed när han utarbetade Medinastadgan, enligt vilken olika religiösa grupper tilläts ha sin egen personliga lag: "Judarna har sin religion, och muslimerna har sin." (Seerah Ibn Hisham, vol. 2, s. 107)
Den sanna innebörden av sekulär personlig lag har antytts i följande vers i Koranen, enligt vilken människor av andra religioner kan följa sina egna heliga böcker för att bedöma sina angelägenheter:
"Vi har uppenbarat Toran, i vilken det finns vägledning och ljus. Genom den dömde profeterna som lydde Oss judarna, och detsamma gjorde rabbinerna och prästerna, enligt Guds bok som hade anförtrotts dem; och till vilken de var vittnen." (5:44)
Koranen och profeten Muhammeds liv visar tydligt att sekularism och islams läror är helt förenliga. Grupper som påstår något annat har helt fel när de förespråkar icke-islamiska idéer om sin religiösa överlägsenhet.
