Negativt tänkande gentemot ahmadi-muslimer är ett fall av extremism som utövas av ulema. Det bör förstås att det är individens rätt att kalla sig muslim. Ingen person har auktoritet att utse en annan person till "muslim", inte heller har någon rätt att exkommunicera någon från islam. Enligt en tradition, återberättad på Anas ibn Maliks auktoritet, sade islams profet:
Den som ber som vi och vänder sig mot vår qiblah ... är muslim och står under Guds och Hans apostels beskydd. Så förråd inte Gud genom att förråda dem som står i Hans beskydd (Sahih al-Bukhari, hadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. nr 391).
Om en person utför bön vänd mot Kabaislams heligaste plats, belägen i mitten av den stora moskén Masjid al-Haram i Mekka, Saudiarabien, kommer han enligt ovanstående tradition att betraktas som muslim. Ahmadi-muslimers påståenden om trosuppfattningar är föremål för akademisk diskussion och bör diskuteras på ett fredligt, intellektuellt och akademiskt sätt. Tyvärr har ulema gjort denna fråga till ett ämne för konfrontation istället för att använda den som en möjlighet till intellektuellt utbyte.
Är negativitet gentemot ahmadi-muslimer berättigad?
Läs nästa artikel i samma kategori
Hur kan vi omforma mentalitet hos dem som tänker i termer av våld?
Utvalt citat från Koranen
"Vet de inte att Gud känner deras hemligheter lika väl som det som de öppet tillkännager"
2:77
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Hur ska vi lära oss att respektera alla?
Vi måste bli fria från hat. I det sociala livet, förutom religion, finns det flera orsaker som orsakar skillnader. De är en del av livet. När en sådan skillnad är emot oss blir vi arga och utvecklar hat. Vi måste förstå att skillnader är en del av livet, de är en del av skapelsen. Vi måste därför acceptera dem, det finns inget annat alternativ.
