Inga svårigheter i denna värld är en form av straff; det är bara ett test. Det finns flera exempel på extrema svårigheter, till exempel döden av flera av profetens följeslagare i slaget vid Uhud, eller andra stora svårigheter som profeten Muhammed mötte. Dessa var dock inte straff.
I den här världen är svårigheter en del av en naturlag. Enligt tidigare historiska uppteckningar utdömdes straff för vissa samtida till olika profeter, men det var begränsat till den profetiska eran och är inte längre tillämpligt. Svårigheter är ett test för den person som upplever dem.
Hur kan vi veta att de svårigheter vi går igenom är ett prov snarare än ett straff?
Läs nästa artikel i samma kategori
Vad är innebär "det stora jihad"?
Utvalt citat från Koranen
"Och skäm inte ut mig på den Dag då de [alla] återuppstår – Dagen då det inte kommer att gynna [någon] rikedom eller barn, utan bara en som kommer till Allah med ett sunt hjärta"
Surah Al-Qasas 87-89
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Hur odlar vi tolerans när en grupp tolkar samma Koran som fred och en annan som våld? Vilken tolkning ska vi då följa?
Frågan om otaliga tolkningar är inte unik för Koranen; det är ett faktum. Ingen bok, lag eller konstitution har någonsin haft en enhetlig eller en enda tolkning, helt enkelt för att skillnader är en inneboende del av livet. Till exempel handlar Gita, hinduernas heliga bok, om visdom och moraliska värderingar. Ändå finns Krishnas uppmaning till Arjun, som uppmuntrar honom att kämpa (3:30). Medan vissa härledde en våldsam tolkning från dess text, härledde Gandhi, å andra sidan, sin filosofi om icke-våld från samma Gita.
Naturlagen i den mänskliga världen tillåter inte enhetlighet. Det är denna ojämlikhet som säkerställer att det finns en ständig idéstorming som leder till utveckling. I själva verket skulle avsaknaden av olikhet leda till intellektuell stagnation.
Frågan som uppstår är vilken tolkning en vanlig muslim bör välja att följa? En vanlig muslim kan välja att följa vilken lärd forskare (alim) som helst. Efter att ha lyssnat på den lärdes råd är hen fri att fatta ett beslut. En person ska vara fullt ansvarig inför Gud för det beslut hen väljer att fatta. Med andra ord, inför Gud ska resultatet av ens handlingar baseras på ens avsikt. Detta anspelas på i följande hadith:
Belöningen för handlingar beror på avsikterna (Sahih al-Bukhari, hadith nr 1). Ovanstående tradition innebär att belöningen för en handling baseras på avsikten bakom handlingen.
.webp)
