Termen "islamofobi" har kommit att beteckna fördomar mot, hat mot eller rädsla för religionen islam eller muslimer. Enligt min mening är denna term en självutnämnd skapelse av muslimer och den verkliga sanningen strider mot vad muslimer tror. Om till exempel de sörjande familjemedlemmarna till offren för morden i Manchester (22 maj 2017) har klagomål mot muslimer eller islam, är det bara naturligt. Det beror inte på islamofobi; deras klagomål är i själva verket ett skälbaserat klagomål medan fobi är en irrationell aversion och den utvecklas utan anledning. Därför är det korrekt att säga att det inte finns något sådant som "islamofobi"; det existerar varken i väst eller någon annanstans i världen.
Så det som behövs är att muslimer omformar sig själva – då kommer allt, inklusive andra människors negativa uppfattningar om muslimer och islam, att avgöras. Det är en tvåpunktsformel: för det första måste muslimer erkänna att detta fenomen är "muslimfobi" och inte "islamofobi" som sådant. För det andra måste de korrigera sig själva. Det är rättänkande muslimers plikt att utbilda andra muslimer i detta avseende.
Varför sprider sig islamofobi skandalöst i hela världen?
Läs nästa artikel i samma kategori
Säger islam verkligen att kvinnor inte får resa utan mahram (manlig familjmedlem) i dagens samhällle?
Utvalt citat från Koranen
"dem undantagandes som visar ånger och gör bot och bättring och klarlägger [sanningen]; deras ånger vill Jag ta emot - ja, Jag är Den som går den ångerfulle till mötes, den Barmhärtige"
2:160
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Hur ska Guds skapelseplan förmedlas utan att ge intryck av att det är någon form av propaganda?
Du bör inte sträva efter att göra allt i ett svep. Detta arbete är en process. Du bör diskutera med publiken endast utifrån deras förmåga att acceptera. För resten bör du dela böcker. Under diskussioner kommer ofta en persons ego i förgrunden, medan när hen läser en bok kan hen absorbera mycket mer.
Så det finns två aspekter av att presentera Guds skapelseplan för en person: en aspekt är genom diskussion och den andra aspekten förmedlas genom att ge böcker.
