Jag  vill här kortfattat återge det budskap som profeten Muhammad (frid vare med honom) har gett oss. Detta budskap kan delas in under tre rubriker:

  1. Den rätta uppfattningen om Gud.
  2. Syftet bakom människans skapelse och hennes relation till universum.
  3. Vad bör människan göra för att etablera sin relation med Gud?

Det första profeten har sagt oss är att det finns en Gud i detta universum. Han är den enda Guden och har ingen partner i någon egenskap. Han är Allsmäktig och Han kontrollerar allt som händer i universum. Här vill jag citera en vers från Koranen som fullständigt och koncist uttrycker den islamiska uppfattningen om Gud:

Gud: det finns ingen gudom utom Han, den Levande, den Evige. Varken slummer eller sömn hinner upp Honom. Honom tillhör allt som är i himlarna och allt som är på jorden. Vem kan medla med Honom utan Hans tillåtelse? Han vet allt som är framför dem och allt som är bakom dem. De kan bara förstå den del av Hans kunskap som Han vill. Hans tron ​​sträcker sig över himlarna och jorden; och deras uppehåll tröttar inte Honom. Han är den Upphöjde, den Allsmäktige! (2:255)

Andra saker som förklaras av Guds profet är syftet med människans skapelse och hennes relation till universum. Han klargjorde att eftersom människan föddes för att prövas, hade hon beviljats ​​handlingsfrihet och Gud hade förmedlat sin vilja till henne. Nu vill Herren se vem som lyder hans vilja och vem som inte gör det. Människans relation till universum är också underordnad detta syfte. Detta universum är inte monopol eller egendom för någon person eller nation. Det är inte heller en slumpmässig plats. Det är snarare utformat för att hjälpa människan att utföra de plikter som Gud tilldelat henne. Denna värld är i själva verket vårt handlingsområde där vi har placerats för att ta vårt test.

Detta är världens position. En tid har fastställts för detta test. Tiden för en individ är hennes livslängd, och tiden för hela mänskligheten kommer att sträcka sig till domedagen. Därefter kommer universums Herre att samla alla män och kvinnor och belöna eller straffa dem i enlighet med deras gärningar. Och sedan kommer de som klarar detta test att belönas med paradiset och de som misslyckas kommer att skickas till helvetet. Detta kommer att ske i livet efter detta. Den nuvarande världen är början på våra liv och livet efter detta kommer att vara vår slutdestination. På detta sätt har Gud gjort oss medvetna om vår framtid.

Denna framtida värld har hållits dold för våra ögon, vilket var nödvändigt om vi ska prövas här. Men när denna prövningsperiod är över, kommer denna dolda värld att framträda framför oss med samma klarhet som denna nuvarande värld är synlig för oss nu. Vi känner bara till den värld som är synlig för oss, men verkligheten av en sak är inte bara vad den verkar vara. Solljus verkar ha en ljusgul färg. Men i själva verket är det en kombination av sju ljusa färger. På exakt samma sätt finns det ett annat liv dolt i vårt nuvarande liv. Vi kommer att se detta liv först efter döden.

Livet efter detta är inte ett rent metafysiskt koncept: det är djupt relaterat till våra liv. Historien säger oss att när människan blir fri från gudsfruktan, finns det inget som hindrar henne från att förtrycka och utnyttja andra. De som har försökt reformer med hjälp av lag och politik har bara återinfört utnyttjande i en ny form. Det har inte skett någon förändring i den verkliga situationen. Verklig reform är möjlig endast när människan har en inre drift att välja den rätta vägen och undvika den felaktiga. Det enda som kan framkalla denna inre känsla är rädslan att hon är ansvarig inför Gud i nästa liv. Vi är tvungna att ta stöd från livet efter detta för att göra människan rättvis och ärlig. Det finns inget annat sätt att uppnå detta mål.

Det finns vissa personer som anser att konceptet om livet efter detta är imaginärt. Och om argumentet de använder för att bevisa sitt påstående anses giltigt, då måste hela universum tas som imaginärt, inklusive vår egen existens. Men vid denna tidpunkt kommer jag inte att diskutera detta i detalj. Jag kan bara säga att om livet efter detta är imaginärt, varför kan vi då inte bygga ett samhällssystem i ordets egentliga bemärkelse utan det?

Ta bort detta koncept från mänskliga sinnen och våra liv blir oordnade. Kan något som är så viktigt för livet inte ha någon verklig existens? Finns det något exempel i detta universum på något som påstås vara obefintlig i verkligheten men ändå är så verkligt, eller på något som anses så irrelevant för livet men har så stor relevans? Begreppet livet efter detta är absolut nödvändigt för den rätta och rättvisa organiseringen av livet. Denna nödvändighet i sig visar att livet efter detta är den största verkligheten i detta universum. Även om det förblir osynligt för ögat, är det det säkraste och mest verkliga av alla saker i denna värld. Detta är helt obestridligt.

Det tredje som Guds profet (frid vare med honom) har sagt till oss ger ett svar på vad människan bör göra för att etablera sin relation med Gud. Detta kan uttryckas under tre separata rubriker: Zikr, Ibadat, Qurbani.

Zikr (åminnelse) betyder att alltid ha Gud i åtanke. Gud bör ihågkommas i alla avseenden på det sätt som profeten fastställt.

Ibadat (dyrkan) betyder de handlingar som har angetts i shariaIslamisk lagstiftning baserad på Koranen och Sunnah. så att människans andliga aspekt får segrande över hennes materiella aspekt. För detta ändamål föreskrivs sådana sätt att dyrka som psykologiskt för människan närmare Gud.

Qurbani (offer) innebär att offra sina känslor, emotioner och rikedom för Guds sak. När människan offrar det som är henne kärt i Guds namn, är det som om hon underordnar sina känslor Gud. På detta sätt för detta offer henne mycket nära sin Herre. Detta åminnelse av Herren, tillbedjan och offer är inte separerade från varandra utan är olika manifestationer av samma verklighet. De är ett uttryck för människans extrema hängivenhet till sin Herre. När människan minns sin käraste Gud av hela sitt hjärta och hela sin själ kallas det zikr. När hon överväldigas av sina känslor överlämnar hon sig helt till Gud, det är tillbedjan. Och när hon ger bort sina ägodelar på Guds väg kallas det offer. Profeten vägleder oss på denna väg och för Guds tjänare i kontakt med Skaparen.