Svaret på denna fråga finns i vad den franske filosofen René Descartes sa: "Jag tänker, alltså finns jag." För att bevisa Guds existens utvidgar jag denna logik till att säga: "Om jag finns, alltså finns Gud." Detta beror på att en människa är som en minigud, en som besitter alla gudomliga egenskaper i en mindre magnitud.
Om en miniguds existens är möjlig, är även den allsmäktige Gudens existens möjlig. Valet framför oss står inte mellan "ett universum med Gud" och "ett universum utan Gud", det verkliga valet är istället mellan "ett universum med Gud" och "inget universum alls". Motivet är att när det inte finns något alternativ för dig, blir det tillgängliga alternativet det enda valet.
Skapelsen kan inte spåras tillbaka i all oändlighet. Vid någon tidpunkt måste vi hålla med om att det finns någon som har skapat skapelsen. Om vi inte accepterar detta, kommer skapelsefenomenet att bli oändligt och därmed ogenomförbart. Någonstans måste vi sätta punkt och hålla med om att det finns en allsmäktig Skapare.
Om det finns en Gud, vem skapade Gud?
Läs nästa artikel i samma kategori
Hur kan vi omforma mentalitet hos dem som tänker i termer av våld?
Utvalt citat från Koranen
"Han är den som skapade allt på jorden för er. Sedan vände Han sig mot himlen och formade den till sju himlar. Och Han har fullkomlig kunskap om allting"
Koranen 2:29
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Koranen säger: "Gud vägleder vem Han vill, och vilseleder vem Han vill." (35:8). Vad får Gud att vilja vägleda eller vilseleda någon?
Detta är en fråga om uttryck i språket. Det förmedlar helt enkelt att en person som vill bli vägledd kommer att kunna hämta vägledning från Guds bok, medan den som inte vill söka vägledning inte kommer att få den.
Skaparen uppenbarade Koranen så att den skulle tjäna som en vägledningsbok för mänskligheten. Ansvaret att hämta visdom och vägledning ligger hos dem som läser den. Det finns en vers i Koranen som säger:
Detta är sanningen från er Herre. Den som vill må tro på den, och den som vill må förneka den. (Koranen 18:29)