Tillämpad andlighet är naturens kultur. Naturen demonstrerar denna andliga kultur på olika sätt. Ta fallet med en rosenbuske. Det är en kombination av två motsatta delar: blommor och törnen. Både blommor och törnen lever tillsammans på buskens grenar. Det finns ingen kollision mellan de två. Det är denna kultur som gör en rosenbuske till en så vacker scen att skåda. Detta indikerar vilket det bästa sättet att leva i samhället är.
Människor bör leva i samhället som en rosenbuske lever i vildmarken. Om människor är som andliga träd, gör deras tillämpade beteende, eller deras tillämpade andlighet, det samhälle de lever i till en andlig trädgård. Tillämpad andlighet är mångfaldigandet av andliga värden. Tillämpad andlighet är fördelaktigt för både den andligt avancerade personen och dennes granne. Det gör personen till en lycklig person och dennes grannskap till ett problemfritt samhälle.
Kan du ge exempel på tillämpad andlighet?
Vad är det enda som människor behöver utveckla för att leva ett bättre liv?
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Vad är lösningen på dagens terrorism som begås i islams namn?
Dagens terrorism har blivit ett globalt hett. Dagens våld som begås i islams namn beror på den politiska tolkningen av islam. Medan islam är en religion vars bud måste följas av människor av egen fri vilja, visar den politiska tolkningen felaktigt att islam är en religion som präglas av påtvingande åtgärder. Som sådan är det inte en fråga om vapen mot vapen; det är en fråga om ideologi mot ideologi. De muslimer som utövar våld idag har blivit offer för denna felaktiga ideologi som rättfärdigar våld för att upprätthålla islamiska bud.
Det enda sättet att lösa detta problem är att presentera för dessa muslimer den fredliga tolkningen av islam, som är en religion som präglas av att följa (inte upprätthålla). Detta kommer att tjäna syftet med en motideologi och ta bort rättfärdigandet för att använda våld. Maulana Wahiduddin Khan har presenterat en motideologi i många av sina böcker, såsom "Den politiska tolkningen av islam", "Fredens ideologi", "Fredens tidsålder" och "Fredens profet". Denna motideologi har fungerat bland kashmiriska militanter. Efter att ha läst Maulanas böcker har många kashmirier med en militant sinnesstämning slutat våldet och arbetar inom utbildning, fred och interreligiös harmoni.
