Enligt naturens system förbereder Gud varje mans och kvinnas register genom Sina Änglar. Vi kommer att dömas baserat på detta register, vilket kommer att presenteras inför Skaparen i nästa skede av livet på Domedagen. De vars register visar att de har använt sin frihet på rätt sätt kommer att finna en plats i paradiset där de kommer att leva evigt i komfort och lycka. I denna värld existerar goda och onda människor sida vid sida. Men alla onda människor kommer att separeras från de goda i livet efter detta.
De kommer att berövas alla jordens resurser, och landet kommer att anförtros enbart de goda människorna. Detta är sanningen som har nämnts i följande vers: "Och sannerligen har Vi skrivit i Psaltaren (Az-Zabur) att Mina rättfärdiga tjänare skall ärva landet." (dvs. paradisets land) (Koranen, 21:105). Detta uttalande i Koranen finns i detalj nedtecknat i Psaltaren i Bibeln: "De rättfärdiga skall ärva landet och bo i det för evigt." (Bibeln: Psaltaren, 37:29).
Hur kommer vi att bli dömda av Gud?
DEN MÄNNISKLIGA PERSONLIGHETEN
Kapitlet Al-Tin (Fikonet) i Koranen beskriver den mänskliga personligheten. Det är ett relativt kort kapitel på bara åtta verser, men det...
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Är negativitet gentemot ahmadi-muslimer berättigad?
Negativt tänkande gentemot ahmadi-muslimer är ett fall av extremism som utövas av ulema. Det bör förstås att det är individens rätt att kalla sig muslim. Ingen person har auktoritet att utse en annan person till "muslim", inte heller har någon rätt att exkommunicera någon från islam. Enligt en tradition, återberättad på Anas ibn Maliks auktoritet, sade islams profet:
Den som ber som vi och vänder sig mot vår qiblah ... är muslim och står under Guds och Hans apostels beskydd. Så förråd inte Gud genom att förråda dem som står i Hans beskydd (Sahih al-Bukhari, hadith nr 391).
Om en person utför bön vänd mot Kaba, kommer han enligt ovanstående tradition att betraktas som muslim. Ahmadi-muslimers påståenden om trosuppfattningar är föremål för akademisk diskussion och bör diskuteras på ett fredligt, intellektuellt och akademiskt sätt. Tyvärr har ulema gjort denna fråga till ett ämne för konfrontation istället för att använda den som en möjlighet till intellektuellt utbyte.
