Förekomsten av ett större antal kvinnor i ett samhälle är inte den enda förutsättningen för månggifte. Dessutom är det obligatoriskt att kvinnan som är föremål för mannens val ska vara villig att ingå äktenskap. Denna villighet från kvinnans sida är ett måste för att ett äktenskap ska vara lagligt inom islam. Det är olagligt att gifta sig med en kvinna med tvång. Det finns inget exempel i islams historia där en man har tillåtits tvinga en kvinna till äktenskap.
Profeten Muhammads egen åsikt att ”en ogift flicka inte ska gifta sig förrän hennes tillåtelse har inhämtats” har nedtecknats av både Bukhari och Muslim. ’Abdullah ibn ‘Abbas, en av Profetens följeslagare och en kommentator till Koranen, berättar historien om en flicka som kom till Profeten och klagade över att hennes far hade gift bort henne mot hennes vilja. Profeten gav henne valet att antingen stanna kvar inom äktenskapets band eller att befria sig från dem.
En annan sådan händelse som berättas av ’Abdullah ibn ‘Abbas rörde en kvinna vid namn Burairah och hennes make, Mughith, som var en svart slav. ’Abdullah ibn ‘Abbas berättar historien som om allt hände inför hans egna ögon: ”Mughith följer Burairah längs Medinas stigar. Han gråter och tårarna rinner nedför hans skägg. När Profeten såg honom sade han till mig: ’O ’Abbas, är du inte förvånad över Mughiths kärlek till Burairah och Burairahs hat mot Mughith?’ Sedan sade Profeten till Burairah: ’Jag önskar att du skulle ta tillbaka honom.’ Burairah sade till Profeten: ’Är det en befallning?’ Profeten svarade: ’Nej, det är bara en rekommendation.’ Då sade Burairah: ’Jag behöver inte din rekommendation.’”
Det fanns ett intressant fall av månggifte som ägde rum under kalifatet av ’Umar ibn al-Khattab. En viss änka, Umm Aban bint ‘Utbah, hade fyra friare. Alla fyra – ‘Umar ibn al-Khattab, ‘Ali ibn abi Talib, Zubayr och Talhah – var redan gifta. Umm Aban accepterade äktenskapsförslaget från Talhah och, naturligtvis, avvisade de andra tre, varefter hon gifte sig med Talhah.
Detta hände i Medina, huvudstaden i den islamiska staten. Bland de avvisade friarna fanns den regerande kalifen. Men ingen uttryckte ens förvåning eller bestörtning, anledningen var att inom islam är en kvinna helt fri att fatta sina egna beslut. Detta är en rättighet som ingen kan ta ifrån henne – inte ens dagens härskare.
Dessa händelser visar att de islamiska befallningarna som ger tillstånd att gifta sig med upp till fyra kvinnor inte betyder att man har rätt att ta fyra kvinnor och stänga in dem i sitt hem. Äktenskap är en fråga om ömsesidigt samtycke. Endast den kvinna kan bli en andra eller tredje fru som är villig att vara det. Och när denna fråga helt vilar på kvinnans villighet finns det ingen anledning till invändningar.
Den nuvarande tidsåldern lägger stor vikt vid valfrihet. Detta värde stöds fullt ut av islamisk lag. Å andra sidan vill anhängarna av ”feminism” förvandla valfriheten till en begränsning av valet.
