Negativt tänkande gentemot ahmadi-muslimer är ett fall av extremism som utövas av ulema. Det bör förstås att det är individens rätt att kalla sig muslim. Ingen person har auktoritet att utse en annan person till "muslim", inte heller har någon rätt att exkommunicera någon från islam. Enligt en tradition, återberättad på Anas ibn Maliks auktoritet, sade islams profet:
Den som ber som vi och vänder sig mot vår qiblah ... är muslim och står under Guds och Hans apostels beskydd. Så förråd inte Gud genom att förråda dem som står i Hans beskydd (Sahih al-Bukhari, hadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. nr 391).
Om en person utför bön vänd mot Kabaislams heligaste plats, belägen i mitten av den stora moskén Masjid al-Haram i Mekka, Saudiarabien, kommer han enligt ovanstående tradition att betraktas som muslim. Ahmadi-muslimers påståenden om trosuppfattningar är föremål för akademisk diskussion och bör diskuteras på ett fredligt, intellektuellt och akademiskt sätt. Tyvärr har ulema gjort denna fråga till ett ämne för konfrontation istället för att använda den som en möjlighet till intellektuellt utbyte.
Är negativitet gentemot ahmadi-muslimer berättigad?
Tycker du att politisk islam är förenlig med västerländska värderingar?
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Har islam ett liknande koncept som karma?
Nej , islam tror inte på konceptet karma. Karmabegreppet vilar på föreställningen om en persons ständiga återfödelse tills själen är renad, varefter den slutligen ansluter sig till det gudomliga. Enligt detta koncept är det resultatet av en persons karma som avgör hans nästa form i hans återfödelse och denna cykel fortsätter.
Enligt islam är en persons liv evigt, och en del av det tillbringar han på planeten jorden. Den tid han tillbringar på jorden är ett test. Hur han har klarat sig i detta test kommer att utvärderas efter hans död på domens dag. Koranen säger:
"På den dagen skall människorna träda fram i separata grupper för att få se sina gärningar: den som har gjort minsta lilla godhet skall se det; medan den som har gjort minsta lilla ondska skall se det" (Koranen 99:6-8)
