Behovet av att sända profeter till denna värld berodde på att Gud ville sända vägledning till mänskligheten för att förstå skapelsens syfte och principerna för ett rättfärdigt liv. Som sådana sänds profeter av Gud för att informera mänskligheten om verkligheter som för vanliga människor ligger bortom den mänskliga synen. De sänds som budbärare och förmedlar gudomliga uppenbarelser till sina samhällen för att hjälpa individer att skilja rätt från fel och navigera sina liv i enlighet med Guds vilja.
Genom historien har Gud sänt samma religion om underkastelse till Gud – islam – genom profeterna. Eftersom det inte fanns något sätt att dokumentera och bevara den vägledning som sändes genom profeten före islams profets ankomst, när de tidigare lärorna blev förvrängda, sände Gud en annan profet för att återuppliva religionens sanna anda. I huvudsak uppfyllde profeterna den avgörande rollen att förmedla Guds vägledning och säkerställa att mänskligheten har tillgång till de gudomliga principer som är nödvändiga för en meningsfull och etisk existens.
Varför behövdes profeter sändas?
Vad var profeten Muhammads politik i allmänna frågor?
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Hur kan vi omforma mentalitet hos dem som tänker i termer av våld?
Att bygga ett fredligt samhälle kräver en omstrukturering av sinnet. Denna uppgift kan endast utföras genom utbildning – mer genom informell utbildning än formell utbildning. Här innebär informell utbildning att man får kunskap genom litteratur, seminarier och konferenser, dialog och diskussion, och så vidare. Det handlar inte bara om att teoretisera om fred, utan Maulana Wahiduddin Khan hade experimenterat med det i praktiken i Kashmir. Han hade arbetat för att ingjuta fredligt tänkande bland kashmirer sedan 1968 och fortsatte sina ansträngningar till sina sista dagar. Det har skett en enorm förändring som ett resultat av denna rörelse, och nu läses Maulanas fredsfrämjande litteratur i nästan varje hushåll i Kashmir.
Mellan 2011-2012 hade CPS International organiserat en serie möten med de kashmirer som var bekanta med våra idéer. Vid detta tillfälle sa någon som representerade en grupp kashmirer under samtalet: "Vi har rest långt från oktober 1989 till oktober 2011. Tidigare brukade vi kasta sten på den indiska armén." Nu presenterar vi litteratur om fred för dem.’
Kashmir, som efter 1947 ständigt var involverat i militanta aktiviteter, har nu nästan blivit en fredlig stat. Om det finns några nyheter om attacker eller våld från Kashmir, beror det inte på de lokala kashmirerna utan snarare på ett ombudskrig som förs utifrån.
Ovanstående exempel på att skapa ”fred genom utbildning” kan upplevas överallt. Det mest effektiva sättet att skapa fred är bara ett – och det är att utbilda människors sinnen i fredliga riktningar.
.jpg)