Stående vid slutet av mänsklighetens historia står vi på tröskeln till Paradiset. Nu är tiden inte långt borta då den nuvarande världen kommer att ersättas av sin andra fas. Medan den första tillfälliga fasen enbart var avsedd som ett test för mänskligheten, kommer den andra fasen att vara för testresultatet på domens dag. Därefter kommer det att finnas en evig värld: evig glädje i Paradiset eller evig förlust (i helvetet).
Medan människan har sökt ett Paradis på jorden i tusentals år, som svar på sina naturliga drifter, är verkligheten att Paradiset endast kommer att finnas i ett tillstånd av perfektion i världen efter detta. Där kommer människan att finna ett liv i glädje, fred och lycka för evigt i denna värld. Det kommer inte att finnas något behov av fysiskt arbete; trevliga intellektuella aktiviteter kommer att räcka för att uppnå alla önskade mål. Människor måste inse att de nu står på tröskeln till Paradiset.
Vad är den mänskliga civilisationens framtid?
Investera i din personlighetsutveckling
Alla vet hur man tjänar pengar, men få vet hur de ska spendera pengarna. Det är ett vanligt förekommande fenomen. En klok person är den s...
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Vad är yttrandefrihetens ställning inom islam?
Islam lägger stor vikt vid yttrandefrihet. Före islams tillkomst ansågs det vara straffbart att ha andra övertygelser än etablissemangets. Människor brukade straffas för trosfrågor precis som de skulle bli om de begick ett socialt brott. Denna gamla praxis med religiös förföljelse avskaffades av islam. Inom islam ges oliktänkande kultur och yttrandefrihet största vikt. Det är därför hädelse inom islam är ett ämne för intellektuell diskussion snarare än ett ämne för fysisk bestraffning. Begreppet hädelse är därför helt främmande för islams ursprungliga läror.
Islam lägger stor vikt vid yttrandefrihet. Det betraktas som en grundläggande rättighet som tillåter individer att uttrycka sina tankar och övertygelser fritt, förutsatt att sådana uttryck inte leder till fysisk skada för andra. Begreppet yttrandefrihet inom islam är omfattande och möjliggör oliktänkande och kritik utan rädsla för vedergällning. Detta var en revolutionär aspekt som introducerades av islam, som avskaffade de tidigare sedvänjorna med religiös förföljelse och despotism som förnekade intellektuell frihet. Islam uppmuntrar vidare öppen dialog och diskussion och främjar idén att individer bör bemöta olika åsikter med välgrundade argument och inte våld.
Vissa muslimer förespråkar teorin att yttrandefrihet är bra, men att ingen har rätt att såra andras religiösa känslor. Denna teori är ganska ologisk. Frihet är inte en självförvärvad rättighet. Det är Gud som, på grund av sin plan att sätta människan på prov, har gett henne total frihet. Det moderna sekulära begreppet frihet är då att alla är fria, förutsatt att de inte tillfogar andra fysisk skada. I en sådan situation är ovanstående krav från muslimer liktydigt med att avskaffa två saker: för det första avskaffar det den gudomliga planen att ge frihet till alla, och för det andra avskaffar det den moderna sekulära normen. Muslimers krav att andra inte ska ha friheten att såra sina religiösa känslor är således ogiltigt, eftersom det aldrig kan uppnås. Sammanfattningsvis förespråkar islam en kultur av yttrandefrihet som upprätthåller intellektuell frihet samtidigt som den förbjuder alla former av fysisk skada och lägger grunden för ett rättvist och fredligt samhälle.
