Ånger är inte en tillfällig handling. En person fortsätter att tänka på det misstag hen begick och denna känsla av att ha begått ett misstag lever vidare. Ånger är en kontinuerlig process. Det är en helt ensidig handling, eftersom förlåtelse ges inom Guds domän. När något ligger inom Guds domän kan människan aldrig kräva bilateralism.
Ärlig ånger stannar i ditt hjärta hela livet och man reflekterar alltid över den. Om en person anser att hans ånger har accepterats fullt ut men fortsätter att leva som tidigare, kommer han inte att göra någon reform i sin livsstil. Det kommer inte att vara sann ånger. Sann ånger förvandlar en individ.
Hur vet man att Gud har accepterat ens ånger?
Läs även detta nästa
Vad är lösningen på dagens terrorism som begås i islams namn?
Utvalt citat från Koranen
"Undanhåll inte vad ni har bevittnat. Den som undanhåller vittnesmål syndar i sitt hjärta. Gud vet vad ni gör"
2:283
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Hur kan vi motverka våldsbejakande extremism?
Det nuvarande problemet med terrorism bygger på en ideologi som inte kan motverkas eller dödas genom rättsliga åtgärder eller enbart genom fördömande. Frågan är nu: hur ska man hantera denna militans? Svaret är att det kräver en motideologi. Militanterna har påstått legitimerat sin militans genom att tillämpa en felaktig och vilseledande tolkning av de religiösa skrifterna på den.
Vi måste avlegitimera den genom att ersätta den felaktiga tolkningen med den rätta tolkningen. Ingen annan strategi kommer att fungera. Vi måste utveckla en motideologi för att övervinna den. Enligt UNESCO:s dedikum "börjar våldet i sinnet". Det måste därför ryckas upp med rötterna från själva sinnet. Detta går direkt till roten till terrorism. För att eliminera denna grund måste vi därför inleda våra ansträngningar genom att börja från rätt utgångspunkt. Och det vill säga, omforma individers sinnen genom att ta dem bort från våldskulturen och föra dem närmare fredskulturen.
Maulana Wahiduddin Khans litteratur och föreläsningar erbjuder en motideologi för att omforma sina mot fredliga linjer genom att presentera dem för det korrekta islamiska perspektivet på samma koranverser som används för att radikalisera dem. När de förstår att deras förståelse inte har något att göra med islam, lämnar de det åt sitt öde och börjar arbeta mot fredliga linjer.
