Du bör inte sträva efter att göra allt i ett svep. Detta arbete är en process. Du bör diskutera med publiken endast utifrån deras förmåga att acceptera. För resten bör du dela böcker. Under diskussioner kommer ofta en persons ego i förgrunden, medan när hen läser en bok kan hen absorbera mycket mer.
Så det finns två aspekter av att presentera Guds skapelseplan för en person: en aspekt är genom diskussion och den andra aspekten förmedlas genom att ge böcker.
Hur ska Guds skapelseplan förmedlas utan att ge intryck av att det är någon form av propaganda?
Läs nästa artikel i samma kategori
Vad är mitt syfte i livet?
Utvalt citat från Koranen
"Vem utom den tanklöse, den lättsinnige, vänder ryggen åt Abrahams tro? [Abraham] som Vi har utvalt och upphöjt i denna värld och som i det kommande livet helt visst har sin plats bland de rättfärdiga"
2:130
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Hur odlar vi tolerans när en grupp tolkar samma Koran som fred och en annan som våld? Vilken tolkning ska vi då följa?
Frågan om otaliga tolkningar är inte unik för Koranen; det är ett faktum. Ingen bok, lag eller konstitution har någonsin haft en enhetlig eller en enda tolkning, helt enkelt för att skillnader är en inneboende del av livet. Till exempel handlar Gita, hinduernas heliga bok, om visdom och moraliska värderingar. Ändå finns Krishnas uppmaning till Arjun, som uppmuntrar honom att kämpa (3:30). Medan vissa härledde en våldsam tolkning från dess text, härledde Gandhi, å andra sidan, sin filosofi om icke-våld från samma Gita.
Naturlagen i den mänskliga världen tillåter inte enhetlighet. Det är denna ojämlikhet som säkerställer att det finns en ständig idéstorming som leder till utveckling. I själva verket skulle avsaknaden av olikhet leda till intellektuell stagnation.
Frågan som uppstår är vilken tolkning en vanlig muslim bör välja att följa? En vanlig muslim kan välja att följa vilken lärd forskare (alim) som helst. Efter att ha lyssnat på den lärdes råd är hen fri att fatta ett beslut. En person ska vara fullt ansvarig inför Gud för det beslut hen väljer att fatta. Med andra ord, inför Gud ska resultatet av ens handlingar baseras på ens avsikt. Detta anspelas på i följande hadith:
Belöningen för handlingar beror på avsikterna (Sahih al-Bukhari, hadith nr 1). Ovanstående tradition innebär att belöningen för en handling baseras på avsikten bakom handlingen.
