För att kunna identifiera sina egna brister måste vi ha ett objektivt tänkesätt och inte bli kränkta av vad en annan person berättar om oss själva. Vi bör föreställa oss att den andra personen är som en spegel, som ger oss en exakt återspegling av oss själva.
Antingen blir man arg på kritik eller överlycklig över att bli berömd; båda dessa situationer är olämpliga. Kritik bör välkomnas och man bör tänka noga på budskapet som förmedlas utan att störas av dess innehåll. Man blir dock kränkt när ens ego berörs och det händer även när någon talar sanning.
Att vara realist innebär inte bara att inte reagera, eftersom vårt vilande ego fortfarande kan bli upphetsat av provokationer. En sann realist är en som har ett väckt sinne, en som kan uppfatta minsta avvikelse från realismens väg. Han accepterar feedback som den är och reflekterar över sina brister för att inse och övervinna sina brister.
Hur kan en person identifiera sina brister?
Publicerad: 2026-04-26
DEN FÖRSTA SKOLAN
Utbildning har oerhört stor betydelse inom islam. Den första utbildningsinstitutionen etablerades i Medina genom krigsfångar från slaget ...
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Vad är lösningen på dagens terrorism som begås i islams namn?
Dagens terrorism har blivit ett globalt hett. Dagens våld som begås i islams namn beror på den politiska tolkningen av islam. Medan islam är en religion vars bud måste följas av människor av egen fri vilja, visar den politiska tolkningen felaktigt att islam är en religion som präglas av påtvingande åtgärder. Som sådan är det inte en fråga om vapen mot vapen; det är en fråga om ideologi mot ideologi. De muslimer som utövar våld idag har blivit offer för denna felaktiga ideologi som rättfärdigar våld för att upprätthålla islamiska bud.
Det enda sättet att lösa detta problem är att presentera för dessa muslimer den fredliga tolkningen av islam, som är en religion som präglas av att följa (inte upprätthålla). Detta kommer att tjäna syftet med en motideologi och ta bort rättfärdigandet för att använda våld. Maulana Wahiduddin Khan har presenterat en motideologi i många av sina böcker, såsom "Den politiska tolkningen av islam", "Fredens ideologi", "Fredens tidsålder" och "Fredens profet". Denna motideologi har fungerat bland kashmiriska militanter. Efter att ha läst Maulanas böcker har många kashmirier med en militant sinnesstämning slutat våldet och arbetar inom utbildning, fred och interreligiös harmoni.
