Ja . Enligt en hadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. frågade följeslagarna en gång profeten om vi skulle få se Gud i Paradiset. Hadithen lyder som följer:
"Under profetens livstid frågade några människor: "O Guds sändebud! Ska vi få se vår Herre på uppståndelsens dag?" Profeten sa: "Ja. Har ni några svårigheter att se solen vid middagstid när den är ljus och det inte finns något moln på himlen?" De svarade: "Nej." Han sa sedan: "Har ni några svårigheter att se månen en fullmånenatt när den är ljus och det inte finns något moln på himlen?" De svarade återigen: "Nej." Profeten sa: "(På samma sätt) kommer ni inte att ha några svårigheter att se Gud på uppståndelsens dag, precis som ni inte har några svårigheter att se vare sig solen eller månen" (Sahih al-Bukhari, hadith nr 4581).
Kan vi inom islam se Allah om vi kommer till Himlen?
Hur kan man försvara Islam och Koranen från terroristernas handlingar?
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Varför är icke-muslimer inte tillåtna i Mecka och Medina? Vad skulle hända om de beträder dessa platser?
Detta är ett administrativt beslut. Denna praxis uppstod för att skydda den renade helgedomen i Mecka. Kabah skapades av Abraham som en plats för tillbedjan av den ende Guden. Vid den tiden fanns det ingen sådan begränsning för icke-muslimers inträde till Kabah. Den hade fritt inträde för alla i över 1 300 år. Men de avgudadyrkande besökarna började placera sina avgudar i Kabah, och antalet avgudar nådde 360. Efter denna erfarenhet infördes ovanstående begränsning på profeten Muhammeds tid.
Det finns många stora och populära moskéer runt om i världen, såsom Blå moskén i Turkiet och Sheikh Zayed-moskén i Abu Dhabi, vilka är öppna för turister och besökare samt för icke-muslimer. Om besökarna börjar placera avgudar inuti dessa moskéer som byggdes för en viss religiös utövning, är det naturligt att regeringen, eller moskémyndigheten, inför en kontroll för sådana besökare i framtiden.
I dagens avancerade säkerhetsera är det kanske inte möjligt att de tidigare erfarenheterna gällande Kabah upprepas. Därför kan man i princip hävda att den saudiarabiska regeringen kan upphäva förbudet mot besök av icke-muslimer. Men pragmatiskt sett kanske detta inte verkar vara ett alternativ eftersom när en sedvänja väl blivit en etablerad tradition under århundraden blir det en mycket komplicerad sak att ändra den. Regeringens nuvarande fokus är att använda sina resurser för att hantera den årliga pilgrimsfärden, ett evenemang som muslimer runt om i världen står på väntelista för. De flesta människor får bara en möjlighet att genomföra pilgrimsfärden under sin livstid.
