Ett sådant sinnestillstånd råder när man inte kan upptäcka sig själv. Man måste frigöra sig från vad samhället har sagt en och lista ut saker själv. Gud kommer inte att förlåta en om man begår självmord – detta är inte ett alternativ. Det står tydligt i en hadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. att när en person begår självmord kommer hen att straffas av Gud. Det enda alternativet är att upptäcka sin potential och att utnyttja möjligheterna omkring sig.
Att begå självmord är som att avge ett "misstroendevotum" mot Gud och detta är inte acceptabelt i islam och från en person som har tro på Guds plan. Koranen säger:
Gud ålägger inte en själ mer än den kan bära (Koranen 2:286).
Vi måste alltid ha hopp om Gud, behålla vår tillit till Honom och gå vidare på vår resa mot självupptäckt.
Jag är väldigt nedstämd i livet och alla kallar mig det. Kan jag begå självmord och kommer Gud att förlåta mig?
Bönen som Gud accepterar
Den verkliga dua, eller bönen, kommer från hela ens väsen, snarare än bara från yttrandena av några ord. Det är ett faktum att den som sö...
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Hur kan vi motverka våldsbejakande extremism?
Det nuvarande problemet med terrorism bygger på en ideologi som inte kan motverkas eller dödas genom rättsliga åtgärder eller enbart genom fördömande. Frågan är nu: hur ska man hantera denna militans? Svaret är att det kräver en motideologi. Militanterna har påstått legitimerat sin militans genom att tillämpa en felaktig och vilseledande tolkning av de religiösa skrifterna på den.
Vi måste avlegitimera den genom att ersätta den felaktiga tolkningen med den rätta tolkningen. Ingen annan strategi kommer att fungera. Vi måste utveckla en motideologi för att övervinna den. Enligt UNESCO:s dedikum "börjar våldet i sinnet". Det måste därför ryckas upp med rötterna från själva sinnet. Detta går direkt till roten till terrorism. För att eliminera denna grund måste vi därför inleda våra ansträngningar genom att börja från rätt utgångspunkt. Och det vill säga, omforma individers sinnen genom att ta dem bort från våldskulturen och föra dem närmare fredskulturen.
Maulana Wahiduddin Khans litteratur och föreläsningar erbjuder en motideologi för att omforma sina mot fredliga linjer genom att presentera dem för det korrekta islamiska perspektivet på samma koranverser som används för att radikalisera dem. När de förstår att deras förståelse inte har något att göra med islam, lämnar de det åt sitt öde och börjar arbeta mot fredliga linjer.
