Ett sådant sinnestillstånd råder när man inte kan upptäcka sig själv. Man måste frigöra sig från vad samhället har sagt en och lista ut saker själv. Gud kommer inte att förlåta en om man begår självmord – detta är inte ett alternativ. Det står tydligt i en hadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. att när en person begår självmord kommer hen att straffas av Gud. Det enda alternativet är att upptäcka sin potential och att utnyttja möjligheterna omkring sig.
Att begå självmord är som att avge ett "misstroendevotum" mot Gud och detta är inte acceptabelt i islam och från en person som har tro på Guds plan. Koranen säger:
Gud ålägger inte en själ mer än den kan bära (Koranen 2:286).
Vi måste alltid ha hopp om Gud, behålla vår tillit till Honom och gå vidare på vår resa mot självupptäckt.
Jag är väldigt nedstämd i livet och alla kallar mig det. Kan jag begå självmord och kommer Gud att förlåta mig?
Vad är ett fridfullt liv?
Man måste hålla sig till praktisk visdom i livet och inte ideal visdom.
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Är negativitet gentemot ahmadi-muslimer berättigad?
Negativt tänkande gentemot ahmadi-muslimer är ett fall av extremism som utövas av ulema. Det bör förstås att det är individens rätt att kalla sig muslim. Ingen person har auktoritet att utse en annan person till "muslim", inte heller har någon rätt att exkommunicera någon från islam. Enligt en tradition, återberättad på Anas ibn Maliks auktoritet, sade islams profet:
Den som ber som vi och vänder sig mot vår qiblah ... är muslim och står under Guds och Hans apostels beskydd. Så förråd inte Gud genom att förråda dem som står i Hans beskydd (Sahih al-Bukhari, hadith nr 391).
Om en person utför bön vänd mot Kaba, kommer han enligt ovanstående tradition att betraktas som muslim. Ahmadi-muslimers påståenden om trosuppfattningar är föremål för akademisk diskussion och bör diskuteras på ett fredligt, intellektuellt och akademiskt sätt. Tyvärr har ulema gjort denna fråga till ett ämne för konfrontation istället för att använda den som en möjlighet till intellektuellt utbyte.
