"Burqa" eller "Purdah" anses allmänt vara en integrerad del av islam, men så är det inte. I verkligheten är "burqan" en del av muslimsk kultur och inte en del av islamisk lära. Det finns en betydande skillnad mellan muslimers handlingar och islams läror. Att bära en "burqa" eller slöja är inte en del av Koranens lära. För närvarande använder muslimer termen "hijab" som likvärdig med "burqa", men ordet "hijab" används inte heller i Koranen i denna betydelse.
"Hijab" betyder bokstavligen gardin. "Hijab" används sju gånger i Koranen, men inte i den betydelse som är vanlig bland muslimer idag; det vill säga, det används i sin bokstavliga betydelse av "gardin".
Angående kvinnors slöja har Koranen använt två ord: 'Jilbab' (33:59) och 'Khimar' (24:31). Men återigen, dessa ord används inte i sin nuvarande betydelse. Det är ett faktum att båda orden har en liknande betydelse, det vill säga chaadar eller dupatta, som täcker en kvinnas kropp och inte hennes ansikte.
Så det är uppenbart att de nuvarande 'Burqa' eller 'Hijab' inte är koraniska termer; båda är en del av muslimsk kultur och inte en del av koranens budord.
Enligt Hanafi- och Maaliki-skolan inom fiqh är tre delar av en kvinna undantagna från satr (kroppsbeklädnad). Dessa tre är 'wajh' (ansikte), 'kaffain' (händer) och 'qadmain' (fötter). Enligt sharia är kvinnor skyldiga att täcka sina kroppar med kläder som inte är åtsittande och inte avsedda att attrahera andra. (Tafsir Usmani)
Det är anmärkningsvärt att den välkände arabiske lärde Sheikh Muhammad Naasiruddin al-Albani tydligt stöder den ovan nämnda ståndpunkten om sharia i sin bok om detta ämne, 'Hijab al-Mar'ah al-Muslimah fil Kitab was-SunnahProfetens sedvänjor och föredöme.' (En muslimsk kvinnas slöja i ljuset av Koranen och SunnahProfetens sedvänjor och föredöme.). Han fortsätter med att säga att det framgår tydligt av Koranen, hadithen och följeslagarnas och tabiuns (profetens följeslagares) praxis att närhelst en kvinna lämnar sitt hem är det hennes plikt att täcka sig helt för att inte visa någon del av sin kropp förutom ansiktet och händerna (och fötterna).
Enligt Muhammad Nasiruddin al-Albani gäller följande regler för hijab: 1. Hela kroppen ska vara täckt förutom de undantagna delarna. 2. Men alla slöjor som blir en attraktion ska undvikas. 3. Plagg ska inte vara halvtransparenta. 4. Klädseln bör inte vara åtsittande. 5. Plagg bör inte vara parfymerade. 6. Klädseln bör inte likna mäns. 7. Plagg bör inte återspegla världslig heder. (Muhammad Nasiruddin al-Albani, Hijab al-Mar'ah al-Muslimah fil Kitab was-SunnahProfetens sedvänjor och föredöme. (1914), s. 13.)
