Det finns ingen sådan åtskillnad eller klassystem i islam. Människor är medvetna om den kulturella aspekten av islam men känner inte till Koranens verkliga islamiska läror. Konceptet att dela upp vissa människor i en fiendekategori och vissa i en vänkategori är i sig fel. Enligt islam är alla antingen en vän eller en potentiell vän. Koranen lyder:
Goda och onda gärningar är inte lika. Gör goda gärningar i gengäld för dåliga gärningar; då skall du se att den som en gång var din fiende har blivit din käraste vän (Koranen 41:34).
En fiende är en potentiell vän. En muslims plikt är att förverkliga denna potential genom goda gärningar. Detta är islams sanna anda.
Har icke-muslimer status som "andra gradens medborgare" enligt den islamiska sharia?
Läs nästa artikel i samma kategori
Vad är yttrandefrihetens ställning inom islam?
Utvalt citat från Koranen
"Och om ni skulle räkna Allahs välgärningar, skulle ni aldrig kunna räkna dem. Sannerligen, Allah är förlåtande och barmhärtig"
(Surah An-Nahl, 16:18)
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Varför utkämpades kriget mot bysantinerna och perserna?
Krig och strider med de bysantinska och persiska imperierna under de rättledda kalifernas regeringstid citeras ofta som argument för aggressiva krig. Maulana Wahiduddin Khan har behandlat detta ingående i sin bok, The Prophet of Peace, utgiven av Penguin Books. I den här boken har han förklarat att när stamsamhällena började acceptera islam och svära sin trohet till kaliferna, kände de dåvarande supermakterna (bysantinska och persiska) en känsla av hot och förklarade krig mot det muslimska samfundet. Till sitt försvar var muslimerna tvungna att slå tillbaka.
På den tiden förenades de besegrades territorium med segrarnas territorium. Men invånarna i de nyligen sammanslagna territorierna konverterades aldrig med våld till islam. Ett exempel på detta kan ses när Umar ibn al-Khattab (den andre muslimska kalifen) gick in i Jerusalem. Stadens patriark, Sophronius, erbjöd Umar att be sina böner i Heliga gravens kyrka, men Umar avböjde erbjudandet. När Umar tillfrågades sa han att han hade avböjt så att senare muslimer inte gör anspråk på sin rätt till landet genom att säga att deras kalif hade bett där, och därmed tar ifrån de kristna det som rättmätigt var deras.
Genom att göra det demonstrerade kalifen Umar de islamiska lärorna om välvilja, samexistens och fred för hela mänskligheten.
