Gud skapade människor som eviga varelser. Människolivet består av två delar: för det första, perioden före döden; och för det andra, perioden efter döden. Den första sträcker sig över en mycket kort tidsperiod, medan den senare kommer att fortsätta i evighet.
Förutom människan fungerar allt i denna värld helt enligt naturlagen. De gör tvångsmässigt vad naturlagen har bestämt för dem. Men människans fall är annorlunda. Genom att ha fri vilja är människan en exceptionell varelse. Hon formar sin framtid enligt sitt fria val. Hon kan använda denna frihet, men hon kan också missbruka den. Hon kan utnyttja de möjligheter hon ges, men hon kan också dåraktigt låta dem gå till spillo. Detta faktum hänvisas till i Koranen på olika sätt. Till exempel säger Koranen på ett ställe (95:4-5):
"Vi har skapat människan i den bästa skepnaden, och sedan störtat henne till den lägsta av de lägsta".
Detta är en sorts varning till människan som uppmanar henne att allvarligt reflektera över sin nutid och sin framtid. Denna vers betyder att Gud skapade människan med stor potential, men genom att underutnyttja sin potential gör människan sig själv till det värsta fallet av misslyckande.
Människans personlighet har två sidor – kropp och själ. Vetenskaplig forskning visar att dessa två har en helt annan natur. Människans kropp är tillfällig, medan hennes själ är evig. Själen är en icke-materiell verklighet. Människans själ står bortom fysiska lagar, medan hennes kropp däremot är underordnad dessa lagar och ständigt sönderfaller.
Biologin säger oss att människokroppen består av mycket små celler. Varje ögonblick sönderfaller och dör ett stort antal av dessa celler. Vårt matsmältningssystem är som en cellproducerande fabrik. Det är kontinuerligt sysselsatt med att förse kroppen med celler så att den kan fortsätta existera. På så sätt får vi med några års mellanrum en helt ny kropp, men vår själ fortsätter utan någon sådan förändring. Därför sägs det: "Personlighet är oföränderlighet i förändring".
Ett enormt misstag vi gör är att ignorera den oföränderliga delen av oss själva – våra själar – samtidigt som vi gör allt vi kan för att tillgodose den föränderliga delen av oss själva – våra kroppar. Vi ägnar all vår uppmärksamhet åt att tillgodose det som är tillfälligt i oss medan vi tänker och inte gör någonting åt vår eviga aspekts, våra själars, välbefinnande. På grund av detta, när människor dör efter en begränsad tid, förstörs deras tillfälliga kroppar för alltid, tillsammans med alla deras många prestationer och materiella ägodelar, medan deras eviga varelse eller själ nu måste möta stadiet efter döden, berövade allt materiellt välstånd som de kan ha uppnått medan de var på jorden.
Det är detta som Koranen refererar till som människans misslyckande. Det är den mest fruktansvärda formen av misslyckande att människan föds med stora potentialer men missbrukar dem, eller inte använder dem alls, och sedan måste betala priset för detta i den period av livet efter döden som fortsätter för evigt.
Människan är unik i sin förmåga att tänka. I det enorma universum är det bara människan som är kapabel till konceptuellt tänkande. Sett på detta sätt har människans personlighet två komponenter: den icke-tänkande kroppen och den tänkande själen. De människor som använder sin potential endast inom den materiella sfären kan verka göra sin icke-tänkande del av sitt liv mycket attraktiv och lockande, men de gör ingenting alls för att den tänkande sfären i sitt liv ska kunna utvecklas. Med andra ord, de tillbringar hela sitt liv före döden med att ge efter för sina kroppsliga eller fysiska begär, men de ignorerar helt sin intellektuella och andliga utveckling. När döden övermannar sådana människor dör de djurens död. De har slösat bort sina liv på att försköna sina kroppar, och därför går de in i nästa fas av livet – fasen efter döden – berövade verkliga framsteg, där de inte kommer att behöva möta något annat än fullständig förlust.
Människan är också unik i sin förmåga att ha konceptet "morgondag". Allt annat i universum, inklusive alla djur, lever bara i nuet, i nuet. Det är människan ensam som har en medvetenhet om morgondagen och som, genom att göra den till sitt mål, planerar sitt liv i enlighet därmed. Med andra ord, medan alla andra varelser lever i nuet, är människan unik i sin förmåga att också leva i framtiden.
Enligt Koranen är de människor som använder sin potential endast för att förvärva kortlivade materiella ting och inte gör något för att bygga sin framtid verkligen rådlösa. Deras liv före döden kan, vid första anblicken, verka lyckligt, men i livet efter döden kommer det att vara de som förtvivlar. Detta beror på att det som kommer att vara till nytta i livet efter döden är ens intellektuella och andliga utveckling, inte materiella framsteg i världslig mening.
Varje människa har inom sig obegränsade begär. På samma sätt har varje människa också obegränsade förmågor, med vilka hon kan uppfylla sina begär i obegränsad utsträckning. Men var och en använder slutligen bara så mycket av sina förmågor som kan ge henne en tillfällig lindring i den begränsade världen före döden. Slutligen tar varje människa med sig alla sina förmågor och går in i den eviga världen efter döden, där hon kommer att lida eftersom hon under perioden före döden inte använde sina förmågor för denna andra period av sitt liv, livet efter döden.
Med tanke på detta behöver vi planera våra liv på ett sådant sätt att våra förmågor används för att bygga vår eviga framtid i livet efter döden. Vi bör förstå våra potentialer och använda dem på ett sådant sätt att vi kan få fördelaktiga resultat av dem i det eviga livet efter döden. Vi måste rädda oss själva från ett tragiskt öde i livet efter detta, där allt vi kanske kan säga är: "Jag var ett fall av missade möjligheter."
Det rätta sättet att planera sitt liv är att man i livet före döden måste förbli nöjd med endast de materiella saker man behöver och använda större delen av sin tid och sina förmågor på ett sådant sätt att man går in i livet efter döden med en renad personlighet och leds in i den perfekta världen i livet efter döden för att leva ett välsignat liv.
Det finns bara en princip för framgång i både livet före döden och livet efter döden. Och det är att skapa sig själv till en "förberedd personlighet".
En "förberedd personlighet" i materiell mening är ett medel för materiell utveckling i världen före döden. Däremot är en förberedd personlighet i andlig mening en som kommer att vara användbar i den fas av livet som kommer efter döden och som varar för evigt.
Någon som har en "förberedd personlighet" i materialistisk bemärkelse kan ha förvärvat många yrkeskvalifikationer. Kanske har hen smarta affärsfärdigheter. Hen är populär bland människor. Hen längtar efter omedelbara vinster. Och så vidare.
Men den sortens förberedda personlighet som krävs för framgång i livet efter döden är en som utnyttjar de möjligheter som finns i denna värld för andlig och intellektuell utveckling. Endast en sådan personlighet kommer att ha något värde i livet efter döden.
En person med denna typ av personlighet använder sitt intellekt för att upptäcka Sanningen. Mitt i en djungel av tvivel står han på säkerhet. Han har gjort Gud till sin enda angelägenhet. Genom att övervinna kärleken till sig själv har han valt vägen av hängivenhet till Gud. Omgiven av negativa förhållanden kan han behålla sitt positiva tänkande. Istället för att bli en begärsorienterad person har han blivit en gudscentrerad person. Han följer principernas väg istället för opportunismen. Han räddar sig själv från hat och kultiverar omsorg om och engagemang för alla varelsers välfärd. En sådan person har, trots sin fria vilja, valt vägen av överlämnande till Gud.
