Alla skärmytslingar som vi ser i profetens liv var i självförsvar. Inget utfördes som en offensiv handling riktad mot andra.
Skyttegravsslaget ägde rum år 627 e.Kr. När profeten fick veta att folk kom från Mecka för att attackera muslimerna i Medina, samlade han alla sina följeslagare och frågade dem hur de skulle hantera situationen på ett icke-konfronterande sätt. En av dem, Salman Farsi, som var från Persien, sa att i Iran, när kungar måste undvika en strid, gräver de en skyttegrav runt sitt område. Profeten gillade denna idé och alla muslimer grävde tillsammans en skyttegrav runt Medina. Medina var täckt från tre sidor: på ena sidan fanns täta dadelpalmer och på två sidor fanns berg. Så bara en sida av staden var öppen för inträde, medan tre sidor av staden hade naturliga hinder. På den exponerade sidan grävde muslimerna en skyttegrav så att motståndarnas armé inte kunde nå Medina. När Qurayshs ledare såg skyttegraven utbrast han:
Vid Gud, detta är en strategi som araberna inte känner till! (Sirah ibn Kathir, vol. 3, s. 202)
Grävningen av skyttegraven var en fråga om strategi. Några få skärmytslingar ägde rum vid tiden för skyttegravsslaget när några personer från andra sidan försökte ta sig över skyttegraven, men dessa var bara en-mot-en-strider.
Stred profeten Muhammed endast i självförsvar? Vad ledde till slaget vid Khandaq (skyttegravsslaget)?
Vad säger islam om kvinnors utbildning?
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Hur kan vi motverka våldsbejakande extremism?
Det nuvarande problemet med terrorism bygger på en ideologi som inte kan motverkas eller dödas genom rättsliga åtgärder eller enbart genom fördömande. Frågan är nu: hur ska man hantera denna militans? Svaret är att det kräver en motideologi. Militanterna har påstått legitimerat sin militans genom att tillämpa en felaktig och vilseledande tolkning av de religiösa skrifterna på den.
Vi måste avlegitimera den genom att ersätta den felaktiga tolkningen med den rätta tolkningen. Ingen annan strategi kommer att fungera. Vi måste utveckla en motideologi för att övervinna den. Enligt UNESCO:s dedikum "börjar våldet i sinnet". Det måste därför ryckas upp med rötterna från själva sinnet. Detta går direkt till roten till terrorism. För att eliminera denna grund måste vi därför inleda våra ansträngningar genom att börja från rätt utgångspunkt. Och det vill säga, omforma individers sinnen genom att ta dem bort från våldskulturen och föra dem närmare fredskulturen.
Maulana Wahiduddin Khans litteratur och föreläsningar erbjuder en motideologi för att omforma sina mot fredliga linjer genom att presentera dem för det korrekta islamiska perspektivet på samma koranverser som används för att radikalisera dem. När de förstår att deras förståelse inte har något att göra med islam, lämnar de det åt sitt öde och börjar arbeta mot fredliga linjer.
