Vi älskar Gud. Han är vår högsta välgörare, den mest nådiga och den mest barmhärtiga. Fromhet hos människor är en manifestation av den kärlek de har till Gud. Att ha fruktan för Gud är inte i samma bemärkelse som att ha fruktan för ett vildsint djur. Snarare är fruktan för Gud positiv fruktan och kan förstås i samband med lydnad mot Gud.
Medan Gud är medkännande och välvillig mot människor, är Han också mycket rättvis. Således är fruktan för Gud ett resultat av insikten att Gud har förmågan att straffa orättfärdiga för deras onda gärningar. Gud är allvetande och ingenting är, eller kan, döljas för Honom. En person som fruktar Gud lever ständigt med känslan av att vara ansvarig inför Honom.
Även om hans medmänniskor inte har makten att anklaga honom för hans felaktiga handlingar, vet en person som fruktar Gud att han i livet efter detta säkerligen kommer att vara ansvarig inför den Allsmäktige för sina handlingar, stora som små. Det är detta som får en troende att naturligt frukta Gud, ett koncept som tjänar som en källa till reform i hans liv.
Varför talar alla om att frukta Gud?
Hur kommer vi att bli dömda av Gud?
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Kan vi tolka islam på vilket sätt vi vill? Hur öppen för tolkning är islam?
En är att ändra de accepterade religionsnormer som har etablerats av Koranen och Hadithen. Om islam till exempel är en monoteistisk religion och om någon hävdar att gudomlighet kan bestå av flera, är det inte acceptabelt. Med andra ord accepteras inte tolkningsändringar när det gäller islams grundläggande principer. Till exempel finns det fem pelare i islam: salat (bön), sawm (fasta), Hajj (årlig pilgrimsfärd), zakat (obligatorisk allmosa) och shahada (tron på den islamiska trosbekännelsen att det finns en Gud och att Muhammed, frid vare med honom, är Guds budbärare). Det kan inte ske några förändringar i dessa grundläggande principer.
Den andra aspekten av islam är där det finns möjlighet till tolkning, till exempel säger Koranen om dem som kommer för att utföra pilgrimsfärden i Mecka:
Kalla mänskligheten till pilgrimsfärden. De skall komma till er till fots och på alla möjliga magra kameler, längs alla avlägsna stigar (Koranen 22:27).
Förr i tiden brukade man trampa på kameler, men efter flygets utveckling började man använda flygplan. Detta är en nytolkning av ovanstående koranvers, vilket är tillåtet. Ingen får dock tillåtelse att tolka godtyckligt – detta måste föregås av djupgående studier, vilket endast en forskare (alim) är kvalificerad att göra. En vanlig människa kan tolka i icke-grundläggande religiösa frågor eller frågor som inte utgör religionens kärna. I frågor som är grundläggande för religionen måste vi lyssna på de lärda.
