Denna fråga kretsar kring en grundläggande fråga där "problem" betecknas som "ondska". I verkligheten existerar ondska inte i denna värld. Det är bara problem som existerar och ett "problem" är ett annat namn för en "utmaning". Gud har placerat oss i en värld av utmaningar så att vi kan utvecklas. Jag fann svaret på detta genom Arnold Toynbees 12-volymsbok A Study of History, där han under trettio år studerade och analyserade nitton civilisationer i världen. Med hans ord har civilisationers utveckling och evolution utmaningar i grunden. När en grupp står inför en utmaning börjar den arbeta för att svara på den och därmed utvecklas en "utmanings-svarsmekanism".
Jag kom till Delhi 1967 och blev redaktör för en tvåveckorsmagasin Al-Jamiat. Tidskriften blev mycket framgångsrik, men på grund av meningsskiljaktigheter utvecklade tidskriftens sekreterare klagomål mot mig och för att få slut på mig upphörde han med utgivningen av tidskriften. Det var tydligen ett exempel på "ondska". Men på grund av denna händelse fick jag motivationen att starta min egen tidskrift Al-Risala. Denna blev en enorm succé och åtnjöt stor popularitet bland läsare både på den indiska subkontinenten och utomlands.
Så jag betraktade inte min erfarenhet med Al-Jamiats sekreterare som ett tillfälle till ondska, utan snarare tog jag det som hände som en utmaning. Mitt svar på denna utmaning har fört mig dit jag är idag. Jag lärde mig läxan att när andra inte ger dig en chans, blir detta en möjlighet för dig att skapa en chans för dig själv.
Varför sänder inte Gud sina änglar För att stoppa ondskan i den här världen?
Vad är lösningen på dagens terrorism som begås i islams namn?
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Vad är den fulla omfattningen av religionsfrihet inom islam?
Islam ger människor total religionsfrihet. Enligt islamisk lära är den nuvarande världen en prövoplats för individer, det är inte en plats för upprätthållande av befallningar. I den nuvarande världen sätts människor på prov för att se om de använder sin frihet för att följa den raka väg som Gud bestämt eller avviker från den. På grund av denna anledning har varje människa beviljats fullständig frihet så att hon kan ha valet att antingen acceptera den gudomliga religionen eller förkasta den. Denna verklighet om vårt nuvarande liv har uttryckts i Koranen med dessa ord: "Säg, detta är sanningen från din Herre. Låt den som vill tro på den, och den som vill förneka den" (18:29).
En annan vers instruerar profeten angående hans samtida som förnekade hans profetskap: ”Du är inte deras väktare” (88:22). Profeten råds här att inte tvinga människor att tro på det budskap han förmedlade till dem. Av denna anledning har en princip nämnts i Koranen i tydliga ordalag:
"Det skall inte finnas något tvång i religionen: sann vägledning har blivit skild från villfarelse. Men den som vägrar att låta sig ledas av Satan och tror på Gud har gripit det starka greppet som aldrig kommer att brytas. Gud är allthörande och allvetande" (2:256).
När man begrundar dessa koranverser kan man dra slutsatsen att islam tror på att ge religionsfrihet till alla. Religiöst tvång har ingenting med islam att göra.
