Denna fråga kretsar kring en grundläggande fråga där "problem" betecknas som "ondska". I verkligheten existerar ondska inte i denna värld. Det är bara problem som existerar och ett "problem" är ett annat namn för en "utmaning". Gud har placerat oss i en värld av utmaningar så att vi kan utvecklas. Jag fann svaret på detta genom Arnold Toynbees 12-volymsbok A Study of History, där han under trettio år studerade och analyserade nitton civilisationer i världen. Med hans ord har civilisationers utveckling och evolution utmaningar i grunden. När en grupp står inför en utmaning börjar den arbeta för att svara på den och därmed utvecklas en "utmanings-svarsmekanism".
Jag kom till Delhi 1967 och blev redaktör för en tvåveckorsmagasin Al-Jamiat. Tidskriften blev mycket framgångsrik, men på grund av meningsskiljaktigheter utvecklade tidskriftens sekreterare klagomål mot mig och för att få slut på mig upphörde han med utgivningen av tidskriften. Det var tydligen ett exempel på "ondska". Men på grund av denna händelse fick jag motivationen att starta min egen tidskrift Al-Risala. Denna blev en enorm succé och åtnjöt stor popularitet bland läsare både på den indiska subkontinenten och utomlands.
Så jag betraktade inte min erfarenhet med Al-Jamiats sekreterare som ett tillfälle till ondska, utan snarare tog jag det som hände som en utmaning. Mitt svar på denna utmaning har fört mig dit jag är idag. Jag lärde mig läxan att när andra inte ger dig en chans, blir detta en möjlighet för dig att skapa en chans för dig själv.
Varför sänder inte Gud sina änglar För att stoppa ondskan i den här världen?
Läs nästa artikel i samma kategori
Hur kan vi omforma mentalitet hos dem som tänker i termer av våld?
Utvalt citat från Koranen
"Solen och månen [rör sig] enligt noggrann beräkning, och stjärnorna och träden faller ner. Och himlen upphöjde Han och bestämde balansen"
Koranen 55:5-7
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Jag hatar tanken på att vara begränsad. Varför ska jag följa islam som har så många restriktioner?
Islams läror är inte restriktioner, utan principer som är i linje med naturlagarna. Till exempel, under förevändning att man utnyttjar sin frihet om någon blir drogmissbrukare, skulle man inte kunna fortsätta med ett sådant ohälsosamt beteende eftersom ens hälsa inte skulle kunna motstå dess negativa effekter.
Med andra ord, även om man teoretiskt sett inte går med på att följa restriktioner, skulle det som i praktiken skulle råda vara naturlagen. I verkligheten har vi därför inget annat alternativ än att anta en realistisk inställning till livet. Islam lär ut denna realism, som inte handlar om restriktioner utan om att välja ett fungerande alternativ i livet.
