Introduktion

Men Koranens grundtema är Guds skapelseplan. Alla andra ämnen som berörs av Koranen är direkt eller indirekt relaterade till detta grundläggande tema. Gud den Allsmäktige skapade universum, och det är Gud den Allsmäktige som uppenbarade denna bok som kallas al-Koranen. Koranens primära syfte är att uppenbara den gudomliga plan enligt vilken världen skapades och människorna bosatte sig i den.

Detta tema, som är centralt i Koranen, beskrivs således i kapitel sextiosju, Al-Mulk (Riket): ”Han som har skapat döden och livet för att sätta er på prov [och låta er visa] vem av er som i sitt handlande är den bäste.” (67:2)

Här syftar orden ”liv” och ”död” på två olika perioder av mänskligheten. Ordet ”liv” representerar perioden före döden och ordet ”död” representerar den andra perioden i livet, som kan kallas perioden efter döden. Gud den Allsmäktige skapade människan som en evig varelse men han delade upp hennes liv i två perioder – perioden före döden och perioden efter döden. Perioden före döden är mycket kort, ungefär hundra år, medan perioden efter döden inte har någon sådan gräns. Den kommer att fortsätta i all evighet.

Enligt Koranen skapade Gud den Allsmäktige en ideal värld som kallas Paradiset. Den nuvarande världen – planeten jorden – har allt som människan behöver eller önskar. Men i denna värld är allt ofullkomligt till sin form. I Paradiset, å andra sidan, kommer allt att vara perfekt och idealiskt. Paradiset kommer att vara fritt från alla slags begränsningar eller nackdelar. Dessutom är Paradiset en evig värld. Paradiset har en början men det har inget slut.

Gud den Allsmäktige skapade man och kvinna, gav dem valfrihet och bosatte dem sedan på planeten jorden. Genom sina profeter gav Gud den Allsmäktige vägledning till mänskligheten. I varje tidsålder har profeterna berättat för människor av alla raser om rätt och fel. De berättade för dem vad som var gott och vad som var ont.

Detta var helt enkelt en vägledning: det fanns ingen tvång för människor att följa den. Människor ombads att utveckla sitt tänkande på ett sådant sätt att de framkallade moraliskt medvetande inom sig själva och leva ett gott liv genom eget val. I denna mening prövas alla. Sedan etablerade Gud den Allsmäktige ett system för fullständig registrering. Detta registreringssystem hanteras av änglarna. Det är så omfattande att det kan registrera avsikterna, talet, beteendet och handlingarna hos varje enskild person. Detta system är i drift hela tiden, dag och natt. Syftet med alla dessa arrangemang är att välja ut den typ av män och kvinnor som förtjänar att få inträde i det eviga paradiset. Vid domedagen kommer Gud att visa sig med sina änglar och enligt änglarnas uppteckning kommer Han att välja ut de män och kvinnor som klarade provet.

Vilka egenskaper krävs för att en person ska vara en förtjänt kandidat till paradiset? Med ett enda ord är det andlighet. Paradiset är en andlig värld och endast de män och kvinnor som har utvecklat andliga egenskaper i sin personlighet kommer att välsignas med inträde i paradiset.

Enligt den koraniska beskrivningen är "Paradiset fredens hem." (10:25). Paradiset är en plats där det inte finns några störningar, inget buller och det är fritt från alla typer av föroreningar. Paradisets invånare kommer att vara positiva tänkare i ordets fulla bemärkelse. Paradisets miljö kommer att vara fri från alla typer av negativa tillstånd, såsom ilska, illvilja, hat, hämnd, felaktiga begär, svartsjuka, bråk, utnyttjande och oärlighet, för dessa negativa faktorer kan inte vara en del av psykologin hos Paradisets andliga invånare.

Definitionen av andlighet som ges i ordboken är – tillståndet att vara motståndare till världslighet. Denna definition är delvis sann, för ovärldslighet är inte bara till för ovärldslighetens skull. Det är till för ett högre mål. Och det målet är att utveckla ett andligt sätt att leva.

Det finns två typer av andlighet – negativ andlighet och positiv andlighet. Negativ andlighet innebär att man avsäger sig den materiella världen, eller att lämna samhället och bosätter sig i någon djungel eller på något berg. Denna typ av negativ andlighet har ingen skapande roll. Den undertrycker alla naturliga egenskaper hos en människa, som sedan dör utan att ha utnyttjat sin naturliga potential fullt ut.

Koransk andlighet är andlighet av det positiva slaget. Det innebär att leva i världen och försöka hämta andlig föda från materiella ting som en fråga om intellektuell disciplin. Det innebär att kontrollera snarare än att döda sina begär.

Faktum är att Gud den Allsmäktige har skapat en person med stor potential. Det är inte bra att undertrycka denna potential. Man bör hellre utnyttja denna potential för personlighetsutvecklingens skull. Det innebär att uppleva allt gott och ont i samhället och försöka leva med andra utan att reagera.

Positiv andlighet kan kallas kreativ andlighet. Till exempel finns det en vers i Koranen som säger med hänvisning till de troende att "de förlåter människor när de är arga." (3:134). Det betyder att positiv andlighet är baserad på formeln för ilskehantering snarare än på att försöka bli en person som inte har några känslor av ilska. Formeln för positiv andlighet kan sammanfattas så här: förvandla dina negativa känslor till positiva reaktioner; gör fiender till vänner.

Formeln för positiv andlighet är baserad på principen om enkelt liv och högt tänkande. Enkelt liv och högt tänkande kompletterar varandra. Enkelt liv räddar dig från alla möjliga distraktioner och högt tänkande räddar dig från att bli offer för negativa upplevelser. Enkelt liv och högt tänkande är en förutsättning för den andliga kulturen.

Positiv andlighet nämns enligt följande i Koranen: ”Du är på den sublima karaktären.” (68:4). Sublim karaktär är den karaktär som är baserad på högt tänkande.

Om du läser Koranen kommer du att upptäcka att den lägger stor vikt vid tålamod (39:10), fred (4:128), förlåtelse (42:40), undvikande (7:199), tillfredsställelse och så vidare. Varför alla dessa läror? Dessa läror verkar förespråka passivitet. Men det är inte så, för de förkroppsligar stor visdom. Koranen försöker bygga den typen av sinne som kan hantera alla livets angelägenheter på grundval av andlighet. Det är inte passivitet som förespråkas utan skicklighet i att hantera livets problem på rätt sätt. Syftet med denna formel – det är faktiskt Koranens största angelägenhet – är att koncentrera sig på höga mål och den som vill uppnå höga mål har inget annat val än att främja de ovannämnda egenskaperna. Han måste försöka hantera alla oönskade situationer effektivt. Annars kommer han att bli upptagen av triviala problem och misslyckas med att fortsätta sin resa mot högre mål.

I kapitlet Al-Shams (Solen) i Koranen hittar du dessa verser: ”Den som renar den kommer sannerligen att lyckas, och den som fördärvar den kommer säkerligen att misslyckas.” (91:9-10). Dessa koranverser hänvisar till vikten av personlighetsutveckling och lägger tonvikten inte på dess fysiska utan på dess andliga aspekter. Det är ingen överdrift att säga att detta är Koranens huvudtema, där personlighetsutveckling är dess grundläggande mål.

Vad är själens rening? Det är att rena ditt sinne från alla typer av fördomar och negativitet. Med andra ord, det är att avkonditionera din betingning. Det är detta sinne som Koranen försöker bygga. Den som misslyckas med denna avkonditioneringsprocess kommer att bli en korrupt eller oönskad personlighet i det gudomliga schemat.

Människans personlighet är som en lök. En lök har en central kärna, men denna kärna är täckt av många lager. Om man vill nå kärnan måste man ta bort alla dessa höljen eller lager. Detsamma gäller för människan. En mänsklig personlighet är alltid föremål för en betingningsprocess, som sveper in den i många lager.

Betingningsprocessen börjar redan från födseln. Inledningsvis är det en omedveten process. Individens familj, institutioner, samhälle och gemenskap: alla är källor till denna betingning. Från barndomen upp till tonåren påverkas individen av denna betingning. Först efter att ha uppnått vuxen ålder blir individen i stånd att medvetet förstå detta problem.

Härifrån och framåt börjar det som kallas personlighetsutveckling. Det kräver ett uppvaknande av sinnet och en medveten upptäckt av detta problem. I detta skede måste individen utveckla förmågan till anti-jaget-tänkande. Han måste ägna sig åt introspektion. Han måste försöka avkonditionera sin tidigare betingning med fullständig objektivitet. Detta är den viktigaste uppgiften för varje man och kvinna.

Vad är avbetingning? Det är en process där man sorterar ut de saker man har lagrat i sitt sinne, och allt detta måste man betrakta med fullständig objektivitet om man ska kunna omvandla sin personlighet på ett opartiskt sätt. Man måste ta bort de negativa sakerna i sitt sinne om man ska kunna förvandla sin negativitet till positivitet.

En man ställde en gång en fråga till islams profet – en mycket omfattande fråga. Han sade: ”O profet, ge mig ett mästerligt råd som gör att jag kan hantera alla mina livs angelägenheter.” Profeten svarade: ”Var inte arg.” (Sahih al-Bukhari, 6116)

Det betyder att du måste försöka rena dig själv från ilska. Låt inte ilska bli en del av din personlighet. Det är bara på detta sätt som du verkligen kan utveckla din personlighet.