Två sätt att skilja sig

Dock måste det medges att livet inte alltid fungerar smidigt, som en maskin. Trots alla säkerhetsåtgärder händer det ibland att ett par når ett stadium av sådan desperation att de blir inställda på separation. Här ger shari'ah dem vägledning genom att den föreskriver en specifik metod för separation. Koranen uttrycker det så här: ”Skilsmässa får uttalas två gånger, sedan måste en kvinna behållas i ära eller tillåtas att gå med vänlighet.”

Denna vers har tolkats som att en man som två gånger har meddelat skilsmässa under en tvåmånadersperiod bör minnas Gud innan han meddelar en tredje gång. Sedan ska han antingen behålla sin make/maka hos sig i en anda av välvilja, eller släppa henne utan att göra henne någon orättvisa.

Denna metod för skilsmässa som föreskrivs av Koranen, det vill säga att det tar tre månader att slutföra den, gör det omöjligt för en man som söker skilsmässa att plötsligt stöta bort sin hustru. När han väl har sagt till sin hustru (som vid denna tidpunkt inte ska menstruera), ”Jag skiljer mig från dig”, förväntas båda tänka över situationen i en hel månad. Om mannen ändrar uppfattning under denna period kan han ta tillbaka sina ord. Om inte, kommer han återigen att säga, ”Jag skiljer mig från dig”, (återigen bör hans hustru vara i ett tillstånd av ”renhet”) och de måste återigen granska situationen i ytterligare en månad. Även i detta skede har maken rätt att återkalla förfarandet om han har ändrat sig. Om han däremot under den tredje månaden säger, ”Jag skiljer mig från dig”, blir skilsmässan slutgiltig och mannen upphör att ha någon rätt att återkalla den. Nu är han skyldig att skiljas från sin hustru i en anda av välvilja och ge henne hennes fulla rättigheter.

Denna föreskrivna skilsmässometod har säkerställt att det är ett välövervägt, planerat arrangemang och inte bara ett förhastat steg taget i affekt. När vi kommer ihåg att skilsmässa i de flesta fall är resultatet av ett vredesutbrott, inser vi att den föreskrivna metoden sätter en enorm begränsning för skilsmässa. Den tar hänsyn till att vrede aldrig varar – humöret lugnar nödvändigtvis ner sig efter en tid – och att de som känner för att skilja sig från sina hustrur i ett vredesutbrott säkerligen kommer att ångra sitt känslomässiga utbrott och vilja dra sig tillbaka från den situation det har försatt dem i. Den tar också hänsyn till att skilsmässa inte är en enkel sak: det handlar om att bryta upp hemmet och förstöra barnens framtid. Det är först när humöret har lugnat ner sig som de allvarliga konsekvenserna av skilsmässa inses, och nödvändigheten att återkalla beslutet blir tydlig.

När en man gifter sig med en kvinna behöver han bara säga en gång att han accepterar henne som sin hustru. Men för skilsmässa påbjuder Koranen en tremånadersperiod för att den ska formaliseras. Det vill säga, för äktenskap räcker ett yttrande, men för att en skilsmässa ska slutföras krävs tre yttranden, mellan vilka en lång paus har föreskrivits av shari'ah. Syftet med denna paus är att ge maken tillräckligt med tid att ompröva sitt beslut och att rådfråga välvilliga personer runt omkring honom. Det ger också tid för släktingar att ingripa i hopp om att övertala både make och hustru att undvika en skilsmässa. Utan denna paus skulle inget av detta kunna uppnås. Det är därför skilsmässoförfaranden måste sträckas ut över en lång tidsperiod.