Det är svårt eftersom människor inte är redo att acceptera naturlagens roll i att avgöra ett resultat, vare sig det är framgång eller misslyckande. Människan styrs ofta av sitt ego och sina nycker, vilket gör henne till ett fall av misslyckande. Logotypen för The Times of India har följande inskription: "Låt sanningen segra".
På samma sätt skulle jag säga i verkliga livet att principen att följa är: "Låt naturlagen råda". Om vi däremot önskar att vårt ego ska råda, skulle det vara svårt för oss att acceptera misslyckanden och dra en positiv lärdom av dem. Tvärtom, om vi accepterar våra brister, kan vi inte bara acceptera misslyckanden utan också arbeta mot självförbättring.
Varför är det så svårt att acceptera nederlag?
Kategori: Personlig utveckling Publicerad: 2026-04-26
Hur kan vi rädda oss från negativa människor och förbli positiva?
Du borde tänka att det är en stor välsignelse från Gud att du har blivit frälst.
Utvalt citat från Koranen
Maulana förklarar islamiskt perspektiv på: Muslimer krossar avgudar och citerar vad som hände under profetens dagar – är detta berättigat?
Nej , detta är inte alls berättigat. Rivningen av Bamyan-statyer i Afghanistan under tidigt 2000-talet och propagandan för att riva pyramiderna är alla exempel på extremism. Enligt islam finns det ingen annan än Gud som man ska dyrka, men om någon annan dyrkar andra får man inte döda dem eller skada deras gudar. Haram (Kabah, Mecka och Medina i utvidgad bemärkelse) är ett undantag och är en bevarad fristad där allt intrång är förbjudet. Därför förvaras inga avgudar i detta område.
Men det som gäller för detta område är inte en generell regel som kan tillämpas på andra ställen – avgudarna i resten av världen behöver inte brytas ner. Mahmud Ghazanvi bröt ner avgudarna i Somnath-templet, vilket enligt mig var en o-islamisk handling.
Vid kalifen Umars tid utvidgades muslimskt styre till Palestina och ett skriftligt fördrag undertecknades mellan Umar och Palestinas härskare. En av fördragets klausuler löd:
Kristna kyrkor kommer inte att rivas ner (Tarikh al-Tabari, vol. 3, s. 609).
Denna förmaning är permanent och gäller alla religioner.