Aisha Siddiqah
En extraordinär kvinna
Aisha var dotter till Abu Bakr Siddiq, islams första kalif. Hon föddes i Mecka åtta år före Hijra och gick bort år 58 AH vid sextiosex års ålder.
Khadijah, profeten Muhammads första hustru, gick bort ungefär tre år före Hijra. Någon tid senare närmade sig Khawlah bint Hakim, en av de tidiga följeslagarna, Abu Bakr på profetens vägnar med ett äktenskapsförslag för Aisha. Abu Bakr förklarade att Mutʻim ibn Adi, hövdingen för Banu Nawfal-klanen av Quraysh, tidigare hade föreslagit ett äktenskap mellan Aisha och hans son Jubayr, och att han hade accepterat förslaget. Abu Bakr var känd för att aldrig bryta sitt ord. Som rapporten säger: ”Vid Gud, Abu Bakr bröt aldrig ett löfte.” (Dala'il al-Nubuwwah av al-Bayhaqi, Vol. 2, s. 411)
Abu Bakr gick sedan till Mut'im och frågade om han fortfarande önskade att hans son skulle gifta sig med Aisha. Mut'im vände sig till sin hustru och frågade efter hennes åsikt.
Hon vände sig till Abu Bakr och sade: ”Jag fruktar att om min son gifter sig in i din familj, kan han bli en Sabi' – det vill säga, han kan överge sina förfäders religion och anta din religion, Islam.”
Abu Bakr frågade då Mutʻim direkt: ”Vad säger du?” Mutʻim svarade: ”Du har hört vad min hustru har sagt.”
Således drog både Mut'im och hans hustru tillbaka sig från det föreslagna äktenskapet. Abu Bakr förstod då att han inte längre var bunden av sitt tidigare åtagande. Han berättade för Khawlah att han nu gick med på Aishas äktenskap med profeten. Vid den utsatta tiden gick profeten Muhammad till Abu Bakr’s hus, där äktenskapet högtidlighölls. Hemgiften fastställdes till fyrahundra dirham.
Denna händelse lär oss att när ett arrangemang i socialt liv faller igenom, bör man inte bli nedslagen. Det är möjligt att något bättre kan uppstå ur situationen. Aishas föreslagna äktenskap med sonen till en ledande figur i Mecka ägde inte rum, men hon blev senare hustru till islams profet, den största figuren i mänsklighetens historia.
Aisha var betydligt yngre än profeten. Som ett resultat levde hon i nästan femtio år efter hans död. Visdomen bakom detta äktenskap, trots den betydande åldersskillnaden, var att Aisha besatt exceptionell intelligens och en extraordinär förmåga att förstå och behålla kunskap. Genom detta äktenskap blev hennes gudagivna förmågor en källa till nytta för människor över hela världen.
Aisha levde med profeten i nästan tio år. Under denna långa period förblev hon nära associerad med honom i varje situation, dag som natt. Hon observerade hans liv, lyssnade noga på hans ord och förstod den djupare meningen med hans läror. På detta sätt bevarades en stor skatt av religiös kunskap och profetisk visdom i hennes minne. Efter profetens död förmedlade hon denna kunskap till den muslimska gemenskapen. I nästan ett halvt sekel förblev hon en levande källa till profetens läror, vilket gjorde det möjligt för senare generationer att lära av hans liv och vägledning.
Ibn Hajar al Asqalani antecknar att Aisha föddes ungefär åtta år före Hijra. Hon var omkring arton år gammal när profeten dog och levde i nästan femtio år efter honom. Hon hade memorerat många av hans läror, och människor förvärvade en stor mängd kunskap från henne. Många religiösa regler och principer för uppförande överfördes också på hennes auktoritet. Det har till och med sagts att en fjärdedel av islamska lagregler berättades genom henne. (Fath al-Bari, Vol. 7, s. 107) Hon gick bort år 58 AH, under Muawiyahs kalifat. (Siyar Aʻlam al-Nubala av al-Dhahabi, Vol. 2, s. 192)
Aisha berättade inte ett mycket stort antal av profetens uttalanden. Hennes distinkta bidrag låg någon annanstans: hon lyssnade på varje ord av profeten med djup uppmärksamhet, observerade var och en av hans handlingar noga, och sedan, med sin gudagivna intelligens, förstod hon visdomen som låg bakom dem. Hennes uttalanden är därför en skattkammare av islamisk visdom och andlig insikt.
Till exempel observerade hon att närhelst profeten var tvungen att välja mellan två handlingssätt, valde han alltid det enklare. Denna korta observation innehåller djupgående vägledning för livet.
Aisha ägnade sin exceptionella intelligens helt åt Guds religions sak. Samtidigt gjorde hon enkelhet och frihet från materiell anknytning till de vägledande principerna i sitt liv. Under sina senare år kom betydande rikedomar i hennes händer, men hon distribuerade dem bland andra och fortsatte att leva ett liv i stor enkelhet.
En gång skickade Abdullah ibn al-Zubayr Aisha 180 000 dirham (silvermynt). På kvällen hade hon gett bort hela beloppet i välgörenhet, trots att hon fastade den dagen och det inte fanns något i huset förutom bröd och olivolja. Hennes tjänarinna anmärkte: ”Det hade varit bra att spara några dirham för att köpa något till din fastbrytande måltid.” Aisha svarade: ”Hade du påmint mig tidigare, hade jag gjort det.” (Al-Zuhd av Hannad ibn al-Sari, Rapport nr 619)
Zuhud (asketism) är porten till visdom. Den som vill att källan till gudomlig kunskap och islamisk visdom ska flöda i deras sinne måste förbli avskild från materiella ting i denna värld.
