Det är ett känt faktum att naturen är en enorm reservoar av fakta och kunskap och enligt vetenskapen kan människan – under sin begränsade livstid – bara förvärva en delvis kunskap om verkligheten.
Om vetenskapen har en begränsad omfattning, uppstår frågan om hur man ska uppnå visdom?
Låt mig ta ett exempel från profeten Muhammeds liv. Han hade att göra med en allvarlig situation i Mecka där Kabah, den heligaste platsen för muslimer som byggdes av profeten Abraham som den ende Gudens hus, efter en period av cirka två tusen år hade blivit ett hus där mer än trehundra avgudar placerades.
Profeten Muhammeds uppdrag var att återuppliva profeten Abrahams religion, och den första vägen att följa borde ha varit att rensa Kabah från hundratals avgudar. Men profeten gjorde inte det. Det var gudomlig visdom som han inte reagerade på under många år. Detta berodde på att han hade insett att det var avgudarna som förde människor från hela Arabien till Kabah för pilgrimsfärd. Profeten Muhammed kunde frigöra närvaron av avgudar från samlingarna vid Kabah. Profeten använde denna samling som publik och predikade islams budskap för dem på det mest fredliga sättet.
Som ett resultat av att följa denna visdom blev Arabiens crème-de-la-crème en del av det profetiska uppdraget inom loppet av tretton år. Khalid ibn al-Walid som accepterade islam efter Hudaybiyah-fördraget sa innan han antog islam:
De bästa människorna har anslutit sig till islams fålla, nu finner vi ingen smakfull man i Mecka. (Al-Bidayah wal-Nihayah, vol. 4, s. 237)
I hela mänsklighetens historia har ingen tänkare någonsin nämnt avkopplingspolitiken. Detta berodde på att människor utan tvekan bara hade begränsad kunskap om saker och ting. Man måste förstå att problemen i denna värld ibland är så många och så allvarliga att stöd i form av visdom och vägledning kommer från Gud. Koranen säger att
Det ger människan gudomlig visdom. (Koranen 2:269)
I ovanstående fall skulle en konflikt ha uppstått mellan Meckas folk och profeten om profeten hade gjort ansträngningar att ta bort avgudarna under den inledande perioden av sin predikan i Mecka. För att få den publik som han fick i Mecka på grund av Kabahs närvaro skulle profeten dessutom ha varit tvungen att resa över Arabien för att möta dessa människor och förmedla budskapet till dem. Denna visdom från profeten nämns ingenstans i ord och kan härledas från den metod som profeten använde under sina år i Mecka.
Så tron på Gud är avgörande eftersom vi många gånger behöver visdom för att hantera situationer i våra liv. Denna visdom kan hämtas från Guds bok och profetens liv som levde under gudomlig vägledning. Tron på mänskligheten är bara en aspekt av tron på Gud. Det är tack vare vår tro på Gud som vi kan ingjuta mänskliga värderingar i oss själva.
