Numera använder många muslimer termen hijab som likvärdig med burqa, men ordet hijab används inte i Koranen i denna betydelse. Hijab betyder bokstavligen "ridå". Hijab används sju gånger i Koranen, men inte i den betydelse som är vanlig bland muslimer idag. Istället används den bokstavligen som "ridå". När det gäller kvinnors slöja har två ord använts i Koranen: jilbab (33:59) och khimar (24:31). Men återigen, dessa ord används inte i sin nuvarande betydelse.
Det är ett faktum att båda orden har en liknande betydelse, det vill säga huvudduk, vilket är något som täcker en kvinnas kropp och inte hennes ansikte. Så det är uppenbart att de nuvarande burqan och hijab inte är koranske termer; båda är en del av muslimsk kultur och inte en del av koranens budord. Begreppet hijab, så som det förstås i den populära bemärkelsen idag, har uppstått från FiqhDen islamiska rättsläran och tolkningen av sharialagarna (Guds lag), vilket innebär praktisk förståelse av regler för det religiösa, sociala och politiska livet (islamisk rättsvetenskap).
I verkligheten talar islam om att anamma enkelhet och blygsamhet. När det gäller klädsel föreskriver shariaIslamisk lagstiftning baserad på Koranen och Sunnah. att kvinnor ska täcka sina kroppar med kläder som inte sitter åtsittande och inte är avsedda att attrahera andra.
Det är anmärkningsvärt att den välkände arabiske lärde Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani tydligt stöder den ovan nämnda ståndpunkten om sharia i sin bok om detta ämne, Jilbab al-Mar'ah al-Muslimah fil Kitab was SunnahProfetens sedvänjor och föredöme. (Den muslimska kvinnans slöja i ljuset av Koranen och Sunnah). Han fortsätter med att säga att det framgår tydligt av Koranen, hadithen och profeten Muhammeds följeslagares och Tabiuns (profetens följeslagares) praxis att närhelst en kvinna lämnar sitt hem bör hon täcka sig för att inte visa någon del av sin kropp förutom ansiktet och händerna.
