Den första intellektuella nivån är den där människor föds. Den andra intellektuella nivån är den som man uppnår genom egna ansträngningar. Den tredje handlar om förverkligande av Gud eller insikten om Gud. 

Genom att nå nivån av förverkligande kan individen uppnå den slutliga destinationen för sin intellektuella utveckling. Det vill säga den nivå vars andra namn är islam.

I denna mening är en individs exempel som metallen. Järn bryts ur marken i form av malm, dvs. i sitt ursprungliga tillstånd. Därefter smälts och renas det. Sedan tar det formen av järn. Därefter passerar det genom den industriella processen att kombinera det med kol för att bilda legerat stål. Därefter kan det tillverkas till maskiner, verktyg etc. Det vill säga, i det första steget är det en malm, i det andra steget järn och i det tredje och sista steget är det stål.

Detta är fallet med människan. En persons födelse är som att komma till den yttre världen från sin naturliga gruva. ​​Därefter växer han upp, tänker och genomgår stadierna av att få utbildning och träning. På detta sätt når han mognadsstadiet och blir en komplett person.

Detta är den mellersta fasen av mänskligt liv. Om en person därefter använder sitt förnuft på rätt sätt kan han nå nivån av förverkligande av Gud.

Detta är stadiet då en person som föds in i denna värld kan nå mänsklighetens höjder och uppnå tillståndet av en som har förverkligat Gud (Aarif billah).

Varje individ har en medfödd personlighet som Gud har gett honom. Inledningsvis är alla lika. Det är först senare, med utvecklingen av mänsklig potential, som skillnader uppstår.

Vissa uppnår en högre utvecklingsnivå än andra; den högsta nivån är Gudsförverkligande. Det finns en tradition som säger: ”För Gud är den unge troende bättre än den gamle, och att alla är goda, det vill säga, det finns gott i alla. Ta de saker som är gynnsamma för dig, sök hjälp från Gud och var ödmjuk. Och om något hindrar dig, säg inte: 'Jag önskar att jag hade gjort något sådant annorlunda'. Säg snarare: 'Det var enligt Guds plan.'” (Sahih Muslim, Hadith nr 2664).

Om en person själv känner sig underlägsen, bör hen inte tappa modet eftersom hen kan ha hittills oanade egenskaper. En individ bör upptäcka sin egen potential och leva sitt liv därefter. Under varje kamp, ​​om hen möter problem, bör hen förstå att det också kan finnas positiva fördelar med negativa upplevelser. En person bör lära sig positiva lärdomar av sina negativa upplevelser. Hen bör inte tappa hoppet i någon situation till den grad att hen känner sig utsatt. Hen måste snarare lära sig att tänka positivt.

På detta sätt kommer han att fortsätta att utveckla sin personlighet. Genom introspektion kan han vända felaktig betingning. Genom att väcka sitt medvetande kommer han att utveckla sin personlighet på ett sådant sätt att han har förmågan att acceptera sanningen. Han måste följa denna bön som profeten Muhammed sa: "O Gud! Visa mig sanningen som den är och ge mig styrkan att följa den. Och visa mig falskheten som den är och beskydda mig från den." (Tafsir Ibn Kathir, vol. 1, s. 427) Och ”O Gud! Visa mig saker som de är.” (Tafsir al-Razi, vol. 1, s. 119)

Den som tänker positivt kan beskrivas som att ha en utvecklad personlighet. Vis är den som bygger upp en sådan personlighet. Vad gäller vardaglig erfarenhet ger Gud naturliga gåvor till oss alla lika mycket. Men därefter är det människans plikt att förvandla sig själv till en utvecklad personlighet. Det är som att använda maskiner för att omvandla malmen som finns i naturen till stål.

Nästa utveckling är baserad på denna process av självförberedelse. De självlärda granskar kontinuerligt sina misstag för att avkonditionera sig själva. Det är de som till varje pris har omvandlat malm till stål. Det är de som undviker sådana saker som skapar hinder för deras personlighetsutveckling, till exempel ego, stolthet, avund, ilska och hämndlystnad.

Kort sagt, det är de som, efter att ha analyserat sig själva fullständigt, har kunnat upptäcka Gud och acceptera Honom helt och hållet och ovillkorligt. Detta har de gjort genom Guds nåd.

Rening (tazkiya) är obligatorisk för alla män och kvinnor. Detta innebär att de motstår och övervinner sin omgivnings inflytande, vilket vi beskriver som betingning. I överensstämmelse med sina känslor och önskningar utvecklar människor vissa vanor.

Medvetet eller omedvetet, under inflytande av sina intressen, blir de betingade i sådana vanor. Alla dessa saker skapar hinder för att leva ett andligt liv. För att övervinna dessa hinder måste en individ bli sin egen vägledare. Han måste identifiera sina misstag och tillämpa processen med rigorös avkonditionering på sig själv. Detta är en förutsättning för rening. Utan detta kan ingen bli verkligt renad. Ingen kan få tillträde till Paradiset utan självrening.

De som har lyckats med dessa processer upptäcker sanningen. De har nämnts i Koranen som "själ i frid" (89:27). Det är de som föll i linje med Guds skapelseplan och som utvecklade i sig den önskade personligheten enligt Hans skapelseplan. Det är dessa som kommer att belönas av Gud och kommer att få tillträde till Paradiset.