Konsten Att Tänka Klart

Förord

Studiet av Koranen berättar för oss att Bokens egentliga syfte är att förändra en individs tänkande. Koranen ger många principer för att ingjuta rätt tänkande hos en person. Tänkande är människans största handling. Rätt tänkande är faktiskt en form av tillbedjan. Efter hans död frågade någon änkan efter Abu Darda, en av Profetens följeslagare, vad hans största handling hade varit. Hon svarade: ”Tänkande och att dra lärdomar.” (Kitab al-Zuhd wa al-Raqa’iq av Ibn al-Mubarak: 286) På liknande sätt frågade någon efter Profetens andre följeslagare, Abu Dharr, hans änka vad hans speciella tillbedjan hade varit, och hon svarade: ”Hela dagen fortsatte han att tänka.” (Hilyat al-Awliya, Vol. 1, s. 164)

Tänkande sker på sinnets nivå. Det är sinnet som är den största aspekten av mänsklig existens. Tänkande gör en person kapabel att effektivt planera sina handlingar, vilket är nyckeln till framgång. Tänkande är medlet för ens intellektuella utveckling. Tänkande lyfter en person till en högre nivå av mänsklighet.

Koranen säger: ”Var medvetna om Gud; Han undervisar er” (2:282). I denna vers betyder ilm förståelse. Meningen med detta är att Gudsmedvetenhet (taqwa) hos en person kommer att framkalla en korrekt förståelse av religionen (At-Tafseer al-Qurtubi, Vol. 3, s. 406). Av detta lär vi oss att det är möjligt för en person att besitta kunskap eller information om religion men ändå inte besitta en korrekt förståelse av religionen. Detta beror på att källan till sann förståelse av religion är Gudsmedvetenhet, inte bara kunskap. Det finns en bön i en hadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort.-rapport som lyder: ”O Gud, jag söker skydd hos Dig från den kunskap som är till ingen nytta.” (Sunan an-Nasa’i, Hadith nr 5470)

Om en person besitter kunskap (i betydelsen information) men inte besitter insikten av maarifah, kommer han inte att förstå skillnaden mellan en sak och en annan. Vad han säger kommer att baseras enbart på den information han besitter. Men i själva verket kommer det att baseras på okunskap, och inget annat. För maarifah är kunskap nödvändig, men en person med maarifah kan gå bortom yttre kunskap för att se inre verkligheter. Han kan korrekt analysera information. Han kan läsa mellan raderna. Han kan se händelser i deras rätta perspektiv. Dessa är några av attributen hos en person med maarifah. Endast för en person med maarifah kan hans kunskap bli fördelaktig. Utan maarifah kommer kunskap endast att leda till okunskap.

Rätt tänkande är en konst. De som har lärt sig konsten kan bygga ett framgångsrikt liv i denna värld. Det är genom rätt tänkande som man förstår skillnaden mellan en sak och en annan; man upptäcker lösningar på svårigheter; man urskiljer dolda realiteter. Genom rätt tänkande lär man sig att omvandla minuspoäng till pluspoäng. Ett annat namn för rätt tänkande är positivt tänkande.

Positivt tänkande ger oss riktningen att använda vår intellektuella kapacitet, medan negativt tänkande fungerar som en begränsning för utvecklingen av den intellektuella kapaciteten. De som har en tendens till negativt tänkande, tänker och planerar endast under påverkan av yttre situationer, som kanske inte är särskilt bra. Genom att behålla ett positivt sinne kan man höja sig över reaktions- eller hämndpsykologin, planera objektivt och komma fram till rationella slutsatser.

Sanningen är att det är vår tankenivå som avgör vår framgång eller misslyckande. Framgång är resultatet av rätt tänkande. Tänk rätt, gör rätt och lyckas, både i denna värld och i det kommande livet. Denna bok kommer att hjälpa läsare att lära sig konsten att tänka positivt.