Att odla en religiös miljö hemma

Jag träffade en utbildad muslim. Han berättade entusiastiskt om sin dagliga praxis att samla sina familjemedlemmar varje morgon för att recitera ett avsnitt ur en religiös bok. Många tror att detta tillvägagångssätt uppfyller deras religiösa skyldigheter. Men denna metod underskattar utan tvekan den mänskliga naturen, eftersom människor inte enbart påverkas av formaliteter.

Att undervisa familjemedlemmar genom att recitera religiösa böcker är bara en aspekt av det övergripande ansvaret. Den andra viktiga komponenten är att odla en gynnsam religiös miljö i hemmet. Utan en lämplig miljö kommer enbart recitation inte att ge önskat resultat. Numera har miljön i många hushåll blivit helt materialistisk. Klaganden mot varandra förekommer i hemmen. Negativa nyheter är fortfarande föremål för diskussion. Samtal relaterade till mänskligt välbefinnande saknas och ersätts av en atmosfär av självcentrering och brist på empati. Diskussionsämnen kretsar främst kring mat, kläder, pengar, affärer och jobb.

Att läsa och recitera religiösa böcker hemma är verkligen en berömvärd handling. För att det ska vara effektivt är det dock avgörande att odla en gynnsam religiös miljö i hemmet. Samma atmosfär som beskrivs i boken bör råda i huset före och efter att man läst boken. Att skapa ett genuint religiöst hem kräver fullständig uppriktighet. Sådana handlingar ensamma kan inte uppfylla vårdnadshavarnas ansvar utan att skapa en andlig miljö i hemmet.

Jag vill ge ett exempel i detta avseende. I augusti 1996 reste jag till Amerika och deltog i en sammankomst vid Mountain Valley-moskén i New Jersey. Evenemanget involverade främst kvinnor, och fokus för talet låg på den islamiska uppfostran av barn i det amerikanska samhället. Mitt budskap till dem var att förmedla islamisk uppfostran till nästa generation kräver mer än att bara utse en religionsforskare som undervisar i religionsstudier varje kväll eller att förlita sig på att distribuera religiösa budskap i sina barns namn eller utsätta dem för kulturella sedvänjor. Lösningen ligger i att islamisera ditt hem. Om du verkligen vill ingjuta islamiska värderingar i dina barn, gör religionen till centrum för samtalen hemma och prioritera den framför världsliga angelägenheter. Avgörande i detta är moderns roll.

HEMSKOLA: ETT NAV FÖR INTELLEKTUELLA AKTIVITETER

”En kvinna närmade sig en gång profeten Muhammed och frågade: ’O Guds sändebud, män verkar ha fler möjligheter att förtjäna belöningar i livet efter detta, särskilt genom jihad. Hur är det med oss ​​kvinnor?’ Profeten svarade: ’Förmedla detta till kvinnorna du möter: Att leva rättfärdigt och lydigt med din man är likvärdigt med alla dygdiga gärningar som utförs av män, inklusive den du nämnde.’” ( Musnad Al-Bazzar , HadithNedtecknade berättelser om vad profeten sagt och/eller gjort. nr 5209)

I modern tid anses hemskötsel vara underlägset arbete utanför hemmet. Av ovanstående tradition kan vi se att islam ger samma ära till båda typerna av arbete, eftersom båda är lika viktiga. Hemmet fungerar som en naturlig träningsplats för individer. Om man uppvisar god karaktär inom husets begränsade krets, kan man uppvisa god karaktär inom samhällets bredare krets.

Uppfostran i hemmet är av yttersta vikt. Profeten sade: ”Den bästa bland er är den som är bäst mot sina familjemedlemmar” ( Sunan Ibn Majah , Hadith nr 1977). Detta innebär att någon som behandlar sina familjemedlemmar väl också kommer att utmärka sig i interaktioner med andra utanför familjen. Hemmet fungerar som en naturlig träningsplats för individer. Interaktioner i hemmet sker inom en begränsad sfär, medan interaktioner i samhället sker i större skala. Att visa god karaktär inom husets begränsade krets kommer därför att leda till att visa god karaktär inom samhällets bredare krets. God träning i hemmet gör det möjligt för individer att bli bättre människor i ett bredare sammanhang.

Det finns en berättelse om en familj från Hyderabad. Det var en religiös familj i traditionell bemärkelse. Religion var dock inte ämnet för diskussion i deras hem. Alla deras diskussioner kretsade kring klagomål, vilket är fallet i de flesta hem. Sedan rådde en högre religiös präst familjens överhuvud att initiera hemundervisning i sin familj så att den klagande inställningen kunde förändras till en positiv riktning. Hemundervisning är att utbilda barn hemma på ett informellt sätt. Jag rådde honom att lära sig engelska med sin fru och sina barn och läsa böcker om positivt tänkande.

De följde noggrant denna metod. Han beskrev sin situation för mig per telefon några dagar senare. Han sa att allas liv i hans hus hade blivit meningsfullt. Alla i familjen, föräldrar och barn, började förstå sin roll. Så var det inte tidigare. Han delade med sig av en erfarenhet i detta avseende och sa att han ville läsa en urdubok på engelska, så han bad sina barn att översätta den. Bokens ämne var Guds skapelseplan.

Barnen översatte boken med total hängivenhet och allvar. Det var så fadern fick den engelska översättningen, och barnen lärde sig om Guds skapelseplan. Hans fru sa att hon inte hade stött på något hem där barn förstod sin roll. Hon sa också att föräldrar klagar på att deras barn inte lyssnar på dem. Men med denna nya början hjälpte en ny trend deras barn att förstå sin positiva roll.

Nu har atmosfären av negativt prat och klagomål i deras hus blivit ett minne blott. Istället diskuteras ämnen relaterade till positivt tänkande och gudsförverkligande. Således har atmosfären i hemmet förändrats helt. Barnen har anpassat sig till den nya miljön. På så sätt ökar deras kunskap och de utvecklar konstruktivt och positivt tänkande. Detta exemplifierar en förlängning av denna vers i Koranen: "Avsätt några hus i staden åt ditt folk och gör dem till gudstjänstlokaler och var ständiga i bön!" (10:87)