Mecka var viktigt av två skäl: för det första låg Kabah där, och för det andra var det ett stort handelscentrum, med människor som kom från när och fjärran för att dyrka och sälja sina varor. Den ursprungliga Kabah byggdes av profeterna Abraham och Ismael, som var profeten Muhammeds förfäder.

Profeten Muhammeds far dog två månader innan han föddes. Kort efter hans födelse skickade hans mor, Aminah, honom till Abdul Muttalib, hans farfar som då satt nära Kabah. Abdul Muttalib var överhuvud för Quraysh-stammen, väktare av Kabah och beskyddare av pilgrimerna som besökte denna heliga plats. Han var respekterad och beundrad av alla. Han blev överlycklig över nyheten om födelsen och gav sitt barnbarn namnet Muhammed, som betyder "den prisade".

Som det var praxis för den mekkanska adeln på den tiden skickades de nyfödda barnen till öknen för att ammas av betalda fostermödrar. Ökenområdet låg långt från staden och ansågs vara hälsosammare. Muhammed överlämnades till en amma, Halima Al-Sadiya, som tillhörde Banu Sad-stammen. Muhammed bodde med Halima tills han var fem år. Han lärde sig arabiska i sin renaste form från hennes stam. När han återvände från detta ökenliv till sin mor efter fem år bestämde hon sig för att ta honom för att besöka hans farbröder i Yathrib. Yathrib (nu känt som Medina) är en oas känd för sina palmlundar. Aminah åtföljdes på resan av Umm Aiman, hennes tjänare. Efter en månads vistelse i Yathrib gav sig Aminah av för att återvända till Mecka. Men på vägen tillbaka blev hon sjuk och dog. Hon begravdes i Abwa. Muhammed fördes hem av Umm Aiman.

Muhammeds farfar adopterade honom och tog hand om honom. Han tog hand om honom med stor tillgivenhet. Abdul Muttalib dog dock också när Muhammed bara var åtta år gammal. Efter hans död adopterades Muhammed av sin farbror, Abu Talib, en köpman. En gång åkte han med Abu Talib till Syrien på en handelsresa. Där träffade han en kristen munk vid namn Bahira, som bodde i ett kloster. Munken hade läst en bok om en profets framväxt och kände igen tecknen på profetskap hos Muhammed. Därför rådde han Abu Talib att omedelbart återvända med sin brorson och skydda honom från fiender.

När Muhammed växte upp hade han ett rykte om sig att vara ärlig, ha god moral, ha en mild natur och vara uppriktig. Han höll sig undan gräl och använde aldrig fult språk eller förolämpade någon. Ali ibn Abi Talib sa en gång: "Alla som kom honom nära älskade honom." (Al-Sirah al-Nabawiyyah - Ibn Hisham, Vol. 2, s. 35)

Han kallades Al-Amin (den pålitliga) och As-Sadiq (den sanningsenliga) av meckaborna.

När Muhammed var tjugofem år gammal hade han blivit så väl ansedd att han kom till Khadijas uppmärksamhet, en förmögen 40-årig änka från en handelsfamilj. Hon anställde regelbundet män för att utföra hennes handel och belönade dem med en andel av vinsten. Så på samma sätt anlitade hon Muhammed för att ta hennes varor till Syrien för att handla.

Muhammed hanterade handeln mycket bra och gav tillbaka större vinster än Khadija någonsin hade gjort. Dessutom hade Khadijas tjänarinna, Maysarah, som följde med Muhammed till Syrien, kommit att beundra och respektera honom mycket och gav en lysande rapport till Khadija om vilken fin person Muhammed var.

Hans dygder imponerade djupt på henne och hon uttryckte sin önskan att gifta sig med honom. Efter att ha diskuterat detta med sin farbror accepterade Muhammed hennes frieri. Khadijah blev hans första hustru, och han hade ingen annan hustru under hennes livstid. Förutom Ibrahim, som dog i spädbarnsåldern, föddes alla hans barn av Khadijah. Av döttrarna levde Ruqaiyyah, Zaynab, Umm Kulthum och Fatimah tillräckligt länge för att acceptera islam och migrera till Medina med profeten.

Profeten Muhammeds äktenskap med Khadijah tillät honom att leva ett bekvämt liv som en rik och respekterad adelsman i Mecka. Muhammed levde ett lugnt och tyst liv som köpman i några år. Han gav dock snart upp alla världsliga aktiviteter och började sin strävan efter sanningen.

Att profeten Muhammed var en väl respekterad medlem av Quraysh kan bättre förstås av en konflikt som uppstod när Quraysh beslutade att återuppbygga Kabah efter att en plötslig översvämning hade skakat dess grundvalar och spruckit dess murar. Den gamla strukturen revs ner, och den nya konstruktionen påbörjades. När murarna reste sig från marken var det dags att sätta den berömda svarta stenen (Hajr-e-Aswad) på sin plats på den östra väggen. Hajr-e-Aswad är en oval svart sten med en diameter på cirka 18 cm, fäst i Kabahs vägg. Denna sten sattes först där av profeten Abraham för att markera platsen varifrån ritualen att gå runt Kabah (tawaf) skulle börja. För närvarande är detta den enda del som finns kvar av den ursprungliga byggnaden.

Konflikten uppstod om vilken klan som skulle lägga tillbaka stenen på plats. Detta ledde till en tvist mellan klanerna eftersom varje klan ville ha den äran. Eftersom ingen fredlig lösning verkade möjlig, ledde det nästan till ett inbördeskrig. Slutligen kom man överens om att den första mannen som gick in på Kabahs gårdsplan skulle lösa frågan. Den mannen var Muhammed.

Även om problemet verkade olösligt, räddade Muhammeds sunda omdöme allas berörda heder. Först bredde han ut ett vitt lakan på marken och placerade den heliga stenen i mitten. Sedan instruerade han de äldste i varje klan att lyfta ett hörn av lakanet och bära stenen till dess plats. Sedan fixerade Muhammed, fredsmäklaren, stenen på plats med sina händer. Denna lösning av tvisten till allas belåtenhet förhindrade en blodig sammandrabbning.